EL CAMINO CULEBRERO

Los candidatos presidenciales y los medios de comunicación en Colombia

2010-04-08T05:09:00.014-05:00

¿Cuál es la relación de los candidatos presidenciales y los medios de comunicación en Colombia?

Total de menciones de los nombres de los candidatos en páginas indexadas en Google, de los principales medios de comunicación en Colombia (Enero a Marzo de 2010)

Hoy la relación con los medios de comunicación es uno de los elementos más importantes dentro de cualquier campaña política en el mundo. La opinión que pueda generar un candidato ya sea positiva o negativa es un aspecto a tener en cuenta en el análisis de las estrategias de las campañas electorales. No siempre una opinión negativa en un medio de comunicación puede ser negativa para una campaña. El mejor ejemplo fue el golpe de opinión que generó la bajada de los pantalones de Mockus en la Universidad Nacional. Este acto simbólico, involuntario cómo estrategia electoral, fue decisivo a la hora de poner a Antanas en la mente de los electores bogotanos que después lo eligieron como alcalde de Bogotá en 1995.

¿Cuál es la relación de los candidatos presidenciales y los medios en Colombia? Si bien no se puede tener una respuesta total a esta pregunta, si se pueden valorar algunas tendencias gracias a herramientas como los indexadores de noticias de los grandes buscadores en internet. Si hacemos una cuenta del número de mociones de los nombres de los candidatos presidenciales en los portales de los medios de comunicación en Colombia utilizando las páginas indexadas en Google durante los primeros tres meses del año, salen unos resultados muy interesantes.

Este análisis sale de filtrar las páginas indexadas en Google por cada uno de los nombres de los candidatos, para cada uno de los portales en Internet, de cada uno de los medios en Colombia, para el periodo 1/01/2010 a 31/03/2010.

eltiempo.com

elespectador.com

semana.com

caracol.com.co
(RCN)canalrcnmsn.com

Datos y fuentes

Distancia y cercania

2009-11-20T12:09:00.001-05:00

Quiero ser la víctima de tu sonrisa y verdugo de tu amargura,
el viento que hace volar y el abrigo que te contenga,
la distancia del sol en tu amanecer y la cercanía del destino que no has emprendido,
el patrón de tu cuerpo y el esclavo de tus caricias,
la luz de tu estrella y la oscuridad de tu almohada,
el amante de tu locura y el exterminador de tus miedos,
quiero ser veneno de tu tristeza y el amargo, pero delirante, embriagante de tu felicidad.

La dieta del colombiano

2009-08-28T04:41:00.003-05:00

Periodista:

-¿Señor presidente qué está desayunando el 46% de los colombianos que viven por debajo del índice de pobreza en Colombia?

Uribe:

-Seguridad democrática...

Interés sobre candidatos presidenciales colombianos en Google

2009-08-27T10:10:00.005-05:00

El interés de los nombres de los candidatos presidenciales en Colombia en Internet se puede seguir a través de las búsquedas que los colombianos hacen de sus nombres en Google. ¿Quiénes están trabajando mejor su visibilidad?

Y qué tal si lo comparamos con las últimas elecciones norteamericanas:

Deconstruyendo a Benedetti

2009-06-15T15:34:00.005-05:00

cuando ellos aman
todo parece fácil de arreglar
sin sabanas da igual
cuando nosotros amamos
exigimos bienestar
una cama de cedro
y un colchon especial
y si nos desamamos
calculamos otra vez
ellos cuando desaman
vuelven a renacer
y no la pasan bien
ellos cuando aman
es un amor común
tan simple y tan sabroso
como tener salud
nosotros cuando amamos
somos de otra magnitud
hay fotos chismes prensa
y el amor es un boom
ellos cuando aman
sin prisa y con fervor
gozan y les sale
barata la función
nosotros cuando amamos
consultamos el reloj
porque el tiempo que perdemos
vale medio millón
ellos cuando aman
sin tanta cortedad
el subconsciente
se pone a disfrutar
nosotros cuando amamos
al analista vamos
él es quien dictamina
si lo hacemos bien o mal
cuando ellos aman
todo parece fácil de arreglar
sin sabanas da igual
Cuando nosotros amamos
Exigimos bienestar
Una cama de cedro
Y un colchon especial

Proyecto 10 al 100: Ordenadores contra fusiles

2008-10-05T16:20:00.004-05:00

Hoy envíe mi idea para el proyecto 10 al 100 de google. Si mi idea se hiciera realidad intentaría salvar a mas de 450.000 niños y jóvenes colombianos que están por fuera de las escuelas en riesgo de caer en manos de grupos armados y de la violencia general que atormenta a Colombia. Para saber un poco más sobre el tema puede verse el reporte

El ultimo de la fila, el último de la clase 2008

de la ONG Save the Children.

Este es el video promocional de mi idea para el proyecto 10al100 de Google. Desde el 25 de enero del próximo año todos los que hayamos dado nuestras ideas podremos votar por las que más nos gusten.

En un chasquido de dedos

2008-09-16T15:42:00.002-05:00

No puedo dejar de pensar en que hubiera pasado si… en vez de hacer una cosa hubiera hecho otra. Parece como si las decisiones más trascendentales de la vida, esas que suceden en un giro o cambio de dirección, pasaran en medio de un guiño o un chasquido de dedos. Decidir nunca es fácil especialmente cuando se es consciente de que el impacto sobre la trayectoria de los eventos futuros es impredecible. Entonces por qué el pensamiento se obstina en imaginar realidades posibles que nunca ocurrieron o sucederán. ¿Acaso esto es ilusión? o el antecedente de una nueva acción; de otra decisión que nos conducirá por otra trayectoria insospechada.

Grande!!! Raffaella

2008-08-02T11:43:00.003-05:00

El otro día explicaba a mis compañeros de trabajo el concepto de música para planchar y he llegado a la conclusión que esta es una de las joyas de la corona de este género musical. Por favor presten atención a la coreografía de este video. Brutal!!!

Rojos como los de Ali

2008-07-23T16:27:00.008-05:00

Alguien me dijo un día: “si no sabes que hacer pues no hagas nada”. Leía el otro día algo que iba como así: “¿deberíamos interesarnos tanto por el conflicto y en cómo superarlo? Si el YO es el resultado del MEDIO y el YO hace parte del MEDIO, al final, entre uno y otro no hay distancia solo miedo”. Aplique el consejo, como cuando pruebo un helado que alguien me recomienda.

Miré hacia el cuadrilatero como mi YO se peleaba con el MEDIO en lo que parecia el último asalto. Antes de que sonara la campana entendí que había algo de razón en todo esto… fue entonces cuando volví a ponerme los guantes de nuevo.

De vuelta en Bogotá

2008-05-16T15:21:00.005-05:00

Es bueno volver a caminar por las calles de Bogotá, respirar hondo y sentir el pesado humo de las busetas. Volver a desafiar el miedo de encontrarse frente a la desesperación de la gente. Esa misma gente que camina por esta ciudad con pasos apresurados y la vista en el suelo para ignorar al maleante, vestido de ejecutivo, que intenta engañar al ingenuo que se atreve a mirarlo a los ojos para descubrir en sus cicatrices las marcas violentas de riñas callejeras. La empleada del servicio que va de casa en casa tendiendo camas, haciendo la misma sopa de papa con costlla, arroz y platano. El mensajero que zigzaguea con su motoneta entre los carros para llegar a tiempo con el sobre que contiene un pago atrasado de la hipoteca. El traqueto que se pasea en su camioneta blindada con vidrios polarizados para dejar a sus niños en el colegio bilingüe. El vendedor de minutos de celular que cobra 200 pesos por una llamada entre una pareja de amantes que le ponen los cuernos a sus cónyuges. El artista que va a la tesorería de una agencia de publicidad con una cuenta de cobro, por 60.000 pesos pagaderos a noventa días, con el sueño de poder algún día exhibir su obra aparcada en una bodega de chapinero. La mona pelipintada con tetas de silicona que se atraviesa el semáforo en rojo para llegar temprano a una entrevista de trabajo. El contratista de una ONG que mira a sus espaldas temiendo lo peor después de poner una denuncia masiva por la violación de mujeres en un municipio apartado, antiguamente controlado por paramilitares. El gerente de marketing de una empresa de papel higiénico que planea su ultima estrategia comercial exhibiendo una pluma montblanc mientras hace unos vocetos en un individual de un restaurante donde se venden vinos importados de Argentina. El zorrero que se pasea con su yegua blanca con la chatarra de la demolición de un centro comercial de los años ochenta y un letrero oxidado que dice:“Bienvenidos al ParaÍso”.

De pontifices y otros patriarcas

2008-04-17T15:55:00.002-05:00

Está muy bien esto de buscar medios para expresarse. Creo que en general hacemos parte de un contexto en la cual no tenemos canales para expresar nuestro enfado (me refiero a Colombia específicamente). Ayer vi los videos de David Beriain, periodista de un periódico gratuito de circulación en España, que se ha internado en el magdalena medio para desentrañar las posturas de unos guerrilleros de las FARC. Mientras escuchaba los testimonios, de estos campesinos disfrazados de soldados y armados hasta los dientes, pensaba que es posible que estas personas nunca hayan tenido la posibilidad de expresar su enfado por otras vías que no sean las que conducen a disparar un fusil.

A veces me imagino que provengo de un país lleno pontífices, donde recibimos una fuerte cultura patriarcal en la cual se castiga al que se sale de la doctrina del macho alfa dominante. Caudillos y patriarcas que se disputan el poder para pararse en el pulpito y decirles a los demás como tiene que vivir sus vidas. Esta imagen es también un reflejo de mi mismo cuando veo al comandante Alape de las FARC dando cátedra a sus soldados. Es entonces cuando me doy cuenta que debo revisar mis ímpetus paternalistas.

Recuerdo que cuando llegué por primera vez a España me sorprendió la franqueza con que las personas de aquí dicen las cosas. Al principio pensaba que era una falta de respeto la forma en que hablaban. Después entendí que la franqueza tiene muchas formas, pero hay unas mas efectivas que otras para liberar lo que puede llegar a ser un empute perjudicial para el colon. Ahora me gusta la franqueza española, porque encuentro en ella un canal de desahogo muy democrático. Aquí puedes hacer amigos incluso no estando de acuerdo con ellos en muchas cosas. Puedes ser del PP o el PESOE e igual tomarte un café y salir al cine, pues discutir es una actividad de entretenimiento y no un duelo que te puede costar la amistad o la vida.

Me gustaría decirle a muchas personas que quiero y conozco: Pintemos con caca de gato, discutamos y disfrutemos de expresar nuestro enfado y diferencias mientras nos miramos tiernamente a los ojos y cultivamos nuestro sentido democrático de amarnos unos a otros. Entonces vuelvo a decirme a mi mismo, no tengo que decírselo a nadie, simplemente hacerlo.

Noche de viernes

2008-04-05T06:50:00.004-05:00

La miré a sus ojos lapones mientras ella hacia un movimiento felino con su mano en mi hombro, como un gato que rasga neuróticamente las cortinas de la sala. Después de un cómodo silencio prolongado, la cerveza pudo más y empezamos a hablar. Un tema repetido sobre la barra del bar Sint German: –Admiro aquellas personas que pueden sentirse apasionadas por algo y lo llevan a cabo–, dijo ella cortando el silicio que nos unía. Dejé de examinar la parodia del Gernica de Picasso que hay sobre una de las paredes del bar donde las victimas del bombardeo parecen estar disfrutando de un bacanal y me puse en disposición de escucharla. –Quisiera hacer algo que me entusiasme, pero no lo encuentro– agregó después de tomar un chupetazo de cerveza. Mientras discurría su lamento, me planteaba si es posible o al menos práctico sostener la voluntad de perseguir algo motivado por algo tan frágil como la pasión.

Quienes como yo provenimos de una tradición judeocristiana nos han inculcado con palmada en el trasero que es noble seguir el ejemplo de aquellos que se han sacrificado apasionadamente por los hombres. No voy a entrar a criticar esta doctrina aun cuando desafortunadamente está ligada a mi personalidad. Pero si puedo al menos reclamar las dudas que guardo respecto a la pasión como una fuerza constructiva. Me parece que la pasión es como un gatillo, sin duda es el impulso que motiva muchas acciones humanas para el beneficio individual y de los demás, sin embargo, como diría Jung: “un hombre que no ha pasado a través del infierno de sus pasiones, no las ha superado nunca”.

La razón me indicaba que era el momento de redirigir la conversación a un tema menos pantanoso. Pero no pude dejar de solidarizarme con ella ante esta sensación de orfandad frente a las pasiones. –A mi también me pasa lo mismo– le dije. Y antes de que pudiera exponer mi duda, sobre si abandonar las pasiones es un signo de madurez o un sentimiento nostálgico, ella empezó a adular mi aparente capacidad para entusiasmarme por temas diversos y delirantes. –Pero ¿y de que sirve sentirse atraído por tantas cosas si al final no puedes concentrarte en nada y además te llegan las cuentas por pagar cada mes?–, repuse. La conversación transcurrió en medio de algo que yo interpretaba como un halago y ella como un consuelo. Los dos tocamos el fondo de nuestras cervezas y nuestras frustraciones. Salimos del bar, volvimos a casa e hicimos el amor para silenciar nuestras pasiones.

Dejalo ir

2008-02-29T14:34:00.000-05:00

Otro buen repaso

2007-12-27T16:57:00.000-05:00

Repaso

2007-12-27T16:29:00.000-05:00

Desde que te perdí

2007-11-22T06:30:00.001-05:00

Artista: Kevin Johansen
Album: City Zen
Canción: Desde que te perdí

Las cosas no andaban bien, nada me salía,
mi vida era un túnel sin salida, pero...

Desde que te perdí se están enamorando todas de mí
y hasta algunas me quieren convencer
que con ellas podría ser feliz.

Desde que te perdí las puertas
se me abren de par en par,
se me abrió hasta la puerta de Alcalá
y yo aprovecho cada oportunidad.

Desde que te perdí nunca tuve tal libertad
desde que te perdí no me importa nada de ná...

Desde que te perdí la vida me sonríe sin cesar,
tengo trabajo y mucha estabilidad
y hasta he trepado en la escala social.

De ágape en ágape,
princesas me sonríen de cuando en vez,
me dicen el Hugh Hefner Aragonés,
seguro que no sabes ni quién es...

Desde que te perdí hago lo que me da la gana
Desde que te perdí ya no tengo ganas de nada...

Desde que te perdí tomamos unas cañas por ahí,
me dices que no es lo mismo ya sin mí,
que ahora también eres mucho más feliz...

Desde que te perdí, desde que me perdiste
desde que me perdí, desde que te perdiste...

Last song

2007-11-19T15:50:00.000-05:00

Kung-Fú

2007-11-10T11:28:00.000-05:00

La propaganda ideológica viene en muchos sabores y colores. Por ejemplo 300 la película de Zack Snyder puede ser vista como una apología recalcitrante de occidente a través de la estilización satura del hombre blanco con abdominales en forma de six-pack, las técnicas efectistas de la guerra y la satanización del misticismo y autoritarismo. Por su parte Kungfu 2003 es un breve documental que hace lo mismo no obstante de una manera menos estilizada pero igualmente entretenida.

Teología de Vallejo

2007-11-08T10:48:00.000-05:00

Uno de los escritores más lucidos latinoamericanos en una entrevista muy graciosa e impactante. La primera pregunta que uno se hace al ver este video es ¿qué hace Vallejo en un programa de variedades culturales para amas de casa? La respuesta es obvia: no puede haber mejor lugar para hablar sobre su libro La puta de Babilonia que un programa de este tipo. Es que lo pienso y me parece un acto cómico propio de la genialidad de Vallejo. El resultado es casi una obra de arte, es un escenario mucho más efectivo que un aula universitaria o un foro de intelectuales.

En una época de nacionalismos trasnochados y medios de comunicación que hoy se suben en el pulpito, la voz de Vallejo llega como un eco distorsionado para el que tiene juicios de valor fundados en los temores sociales más profundos: el pecado, la homosexualidad, el desarraigo, el exilio, el fracaso, el anonimato, la vejez y la muerte. Vallejo es contundente y sincero en medio de tanta hipocresía. Un artista efectivo en una época de arte decorativo.

Notas al pie (1): Oscar Wilde

2007-09-02T16:12:00.000-05:00

Siempre me han gustado esas historias de personas normales, como usted o como yo, que de pronto se encuentran de improviso en una situación inesperada que de repente rompe todos sus referentes morales y éticos. El Crimen de Lord Arthur Savile de Oscar Wilde es una corta narración de misterio psicológico. Una tragedia que describe con humor y sarcasmo algunas actitudes humanas en torno al destino y la culpa.

En la historia, Lord Arthur, el personaje principal, deja que lean su mano en una recepción que reunía a la crema y nata de la sociedad londinense. Después de que el quiromántico lee la palma de la mano de Lord Arthur, el protagonista descubre que en su futuro será un asesino. Lord Arthur quiere casarse pero decide que no tiene derecho a hacerlo sin antes convertirse en un asesino. Lord Arthur es un tipo bastante normal y de buenas intenciones. Pero al saber que su destino es convertirse en un criminal, prefiere resolver su delito antes de poderse casar y de esta manera liberarse de esta deuda con el destino.

(1) Esta corta narración me hizo recordar que cuando estudiaba antropología escribí una monografía sobre personas que habían estado en la cárcel. Como un ambicioso estudiante quería poner en práctica los métodos de la fenomenología y descubrir los entramados profundos del sistema penal colombiano. No obstante, me estrellé con los complejos entramados de la psicología humana. El resultado final fueron unos testimonios mal hilados, mezclados con superficiales interpretaciones antropológicas.

Sin embargo, lo más interesante de la experiencia fue cruzarse con esos enigmáticos personajes: “criminales” de carne y hueso. Era frustrante, por un lado, porque después de hablar por horas con ellos, veía cómo mi estudio dejaba de tener algún tipo de coherencia sociológica. Especialmente porque dejaba por el camino los métodos y las preguntas que con antelación había construido inspirado en Foucault, Berger y Luckmann y las cuestiones de la fenomenología contemporánea. Lo que realmente me interesaba con obsesión era entender la naturaleza de la culpa y creía ingenuamente que estos sujetos que habían transitado por el juicio, la sindicación y el estigma de ser unos criminales podían darme luces al respecto.

En ese entonces me encontraba entrevistando a un ex-guerrillero de las FARC que había salido de la cárcel gracias a una amnistía del gobierno de Pastrana. Justo un par de días antes, el 7 de febrero de 2003, un carro bomba explota en un prestigioso club social de Bogotá (El Club del Nogal) y 35 personas mueren. Para la fecha de la entrevista con mi informante, ya se empezaba a ventilar la posibilidad de que el atentado había sido planeado por las FARC.

Los encuentros con Mauricio, que era la chapa, o nombre falso que él utilizaba para ocultar su identidad, se hacían cada vez mas complicados. Era un hombre muy temeroso y angustiado ante la posibilidad de que al intentar reintegrarse a la vida civil pudiera terminar muerto ante una retaliación. Sufría de problemas gástricos y no tomaba café. Después de haber recibido cinco balazos en su cuerpo (y haber sobrevivido para contarlo) lo único que no deseaba era estar en una cafetería o un sitio público poco transitado. Prefería el agua y los espacios abiertos para hablar. Cuando logramos encontrar un lugar para sentarnos, decidí lanzarle la pregunta que durante esos dos días me tenía dando vueltas en la cabeza:

¿Mauricio cree usted que las FARC están detrás del atentado del Nogal?

Se sorprendió con mi pregunta, algo exaltado me respondió que él no tenia ni idea y que si igual supiera algo no me lo diría. Me puse muy nervioso, este era un tipo tranquilo pero rudo en apariencia. Había vivido los traumas propios de la guerra.

Seguí con la siguiente pregunta:

¿No le parece muy injusto poner una bomba en un club social donde terminan muertas 35 personas, entre ellas niños y mujeres que no son en absoluto un blanco militar?

Ante la severidad de la pregunta el respondió:

– Usted no lo podría entender, por más que yo se lo explique. Creí que veníamos a hablar de mi experiencia en la cárcel. – Dijo reprochando mi impertinencia.– ¿Usted vino a aquí a juzgarme o a hablar? – Calló y antes de que yo pudiera retractarme prosiguió: – Déjeme decirle una cosa, esas personas que murieron en El Nogal no tenían la culpa de estar allí, así como yo no tengo la culpa de haber sido un guerrillero de las FARC. Las cosas son como son en este país y ni usted ni yo vamos a cambiarlas tratando de convencer el uno al otro quien es mejor persona.

Cuando terminó de decir esto, no sabía qué más preguntarle. Finalmente tomé mis apuntes y decidí volver al esquema que había diseñado para la entrevista. Sus palabras me persiguen hasta hoy. Después de ese día estoy cada vez mas seguro que el destino y la culpa guardan una relación misteriosa que aun no logro descifrar. Son dos factores que rigen nuestras posiciones y decisiones, tanto si creemos ciegamente en ellos, como Lord Arthur, como si los ignoramos y ni siquiera nos planteamos su existencia.

El culebrero - Mario Tierra

2007-08-21T18:18:00.000-05:00

Creo que esta es la mejor representación que he visto de un culebrero, aquí se los dejo para deleitarlos.

Deseos de duermevela

2007-08-19T11:47:00.000-05:00

Extraño las tardes grises de Bogotá. Por eso los domingos de lluvia me emocionan, especialmente cuando la noche anterior ha sido intensa. Entretanto añoro quedarme dentro de las cobijas hasta tarde. Después hacer el amor con la libido de la mañana, comer algo medianamente elaborado, tomarse un té y quizás volver a la cama.

Ayer mientras enredaba mis dedos en su pelo, besaba su nuca y escuchaba su voz en mi silencio, me veía despertándo junto a ella en este domingo lluvioso. Podía ver sus ojos como se abrían después de un sueño reponedor, sentir sus pies cruzándose con los míos por debajo de las cobijas, podía oler un dulce perfume desgastado por las horas de sueño compartido.

Hoy me despierto solo como de costumbre en este domingo tranquilo. Me hubiera gustado que mis caricias generaran el efecto deseado. Si me lo hubiera pedido abría apagado todas las luces de la ciudad y hubiera mandado a callar a los ruidosos borrachos de la calle.

Intenté seducirla con mis cariños, trate de convencerla sin palabras para que pudiéramos permanecer en ese estado de bienestar todo lo que quedaba de la noche. Quería que mis deseos fueran los suyos sin interrogarnos, evitando construir discursos innecesarios sobre el amor, obviando pretender ser algo que no somos. Simplemente compartir en una noche juntos nuestro desamparo.

Los melloz

2007-08-09T09:54:00.000-05:00

Tengo un hermano mellizo que representa mi alter ego. En los últimos años nos hemos distanciado como nunca antes siguiendo cada uno su propio camino -uno mas culebreo que el otro-. Yo adoro a mi hermano y lo admiro muchísimo; tanto su inteligencia, creatividad como buen humor. Algunas veces pienso que yo vivo una vida que el desearía así como yo a veces deseo lo vida que el tiene. No es envidia, es una forma de reconocer a ese amigo de juegos infantil que estimulaba mi imaginación, que hacia mundos de plastilina extraordinarios y con quien practicábamos de igual a igual boxeo y otras artes marciales.

Solo cuando uno empieza a vivir las complicaciones de ser adulto entiende algunas actitudes de los integrantes de la familia. Lo digo porque a veces pienso que debió haber sido un desafío importante que dos jóvenes de 20 años hubieran tenido un par de niños traviesos mientras adelantaban sus estudios de medicina y lidiaban con sus propios conflictos individuales. Si me pongo en sus zapatos pienso que yo en su lugar hubiera sido un desastre. Hoy entiendo muchas de sus actitudes que quizás antes me chocaban mucho.

Por ejemplo, hay cierto tabú en las familias de hablar del tema de las preferencias, un poco por esa idea judeocristiana de que hay que amar a todas las personas por igual. Idea muy bonita pero difícil de poner en la práctica. Es claro que los padres tienen ciertas preferencias hacia sus hijos y vicebersa. Estas preferencias tienen que ver más con las empatáis que se construyen en cada relación que con el amor.

Hoy pienso que esto de las preferencias afectivas no tiene por que ser un problema, es algo que sucede de forma natural y aunque los padres quieran evitarlo expresan sus preferencias de forma inconciente (al final es un problema de time management). Si bien en algún momento de la vida esto puede generar cierta tención por parte de los hermanos, también es cierto que hace de cada uno lo que es.

Esta reflexión psicoanalítica provino de ver este gracioso video:

Lola como mola

2007-08-07T09:05:00.000-05:00

Para los amantes de los temas de comunicación, y en especial la prensa escrita, recomiendo visitar a Lola. Ella tiene una mirada bastante fresca del universo mediático Español y en especial de Catalunya.

Soldier of love

2007-08-06T09:03:00.000-05:00

Metamorfosis

2007-08-01T03:41:00.000-05:00

Hoy desperté y descubrí que no era un escarabajo de Kafka ni una teta de Philip Roth. Desperté en un lugar dónde soy un ciudadano de tercera clase y todavía tengo dudas si sea demasiado atrevido decir que soy ciudadano. Mi único derecho es gastar hasta el último céntimo de mi bolsillo para justificar que es rentable para este país contar con un extranjero más dentro de su censo. No sé si estoy dentro de un capullo construido con hilos de esperanza
o dentro de un féretro mortuorio
del cual estoy firmando un contrato de hipoteca.

Mauricio Soler en la senda de los escarabajos

2007-07-29T11:47:00.000-05:00

En un Tour de Francia que vuelve a sembrar las sospechas sobre la utilización estratégica del doping para llevar a los equipor y a los corredores a la victoria; Mauricio Soler, el colombiano del equipo Barloworld, se llevó la camiseta de puntos rojos, recordándonos las épocas gloriosas del ciclismo colombiano.

Dos caras de una misma moneda

2007-07-22T16:06:00.001-05:00

A la izquierda Juan Carlos de la Cruz Mozo alias el “Profe” desmembrando a un joven. De la Cruz Mozo, es uno de los profesores de las escuelas de descuartizadores de las AUC, desmovilizado el año pasado con el frente Sur de Putumayo y hoy buscado por la Fiscalía.

A la derecha el profe Gustavo Moncayo, padre del suboficial secuestrado Pablo Emilio Moncayo, quien lleva secuestrado por las FARC hace 10 años. El profé caminará de Pasto a Bogotá durante 17 días para lograr que tanto el Gobierno como la guerrilla busquen acuerdos de paz y liberen a los secuestrados.

Strangers in the night

2007-07-21T15:21:00.000-05:00

La charla se extendió hasta que el alcohol terminó con el último filtro que nos separaba del deseo. Éramos un par de desconocidos buscando un poco de afecto. La fogosidad se consumió rápido. Ella pidió un baso de agua para asfixiar sus culpas. La abrace y con un beso apretado trate de decirle que al menos por esa noche no tendría que pensar en nada más. Se durmió con mi consuelo y yo descanse en medio de una corta pero placentera ficción paternal.

Díaspora

2007-07-13T14:09:00.000-05:00

Este corto video no fue producto del aburrimiento de un fin de semana, es el resultado de una tarea escolar que ayudé a hacer a un amigo, no es documental y cualquier parecido con la realidad es mera coincidencia. Hay que decir que hasta cierto punto me siento identificado con lo que aquí se cuenta, pero creo que mi situación es sutilmente diferente a la del personaje que narra, a pesar de haber prestado mi voz.

La diáspora empieza a desaparecer cuando estar allá o acá es casi lo mismo, me refiero a que todo ahora parece más cerca y común que nunca, el mundo se encoge para algunos como yo.

Sin embargo, para unos las fronteras son prisiones, y para otros las naciones son lugares donde se debe sembrar la tumba. Al final, todo depende del lugar en que uno se siente más cómodo.

Washing Of The Water (Peter Gabriel)

2007-07-13T09:22:00.000-05:00

River, river carry me on
Living river carry me on
River, river carry me on
To the place where I come from

So deep, so wide, will you take me on your back for a ride
If I should fall, would you swallow me deep inside

River, show me how to float
I feel like I'm sinking down
Thought that I could get along
But here in this water
My feet won't touch the ground
I need something to turn myself around

Going away, away towards the sea
River deep, can you lift up and carry me
Oh roll on though the heartland
'Til the sun has left the sky
River, river carry me high
'Til the washing of the water make it all all right
Let your waters reach me like she reached me tonight

Letting go, it's so hard
The way it's hurting now
To get this love untied
So tough to stay with thing
'Cause if I follow throughI face what I denied
I get those hooks out of me
And I take out the hooks that I sunk deep in your side
Kill that fear of emptiness, loneliness I hide

River, oh river, river running deep
Bring me something that will let me get to sleep
In the washing of the water will you take it all away
Bring me something to take this pain away

The Space Between

2007-07-12T03:56:00.000-05:00

La cometa

2007-07-11T08:42:00.000-05:00

Recuerdo que la primera rifa que gané fue una cometa que se quedó enredada en los cables del Parque del Virrey. Debía tener cuatro años, y la pregunta de la profesora, que para niños de cuatro y cinco años era bastante compleja fue: ¿Cómo se llamaba el anterior presidente a Turbay?

Fui el único que logré contestar la pregunta no porque fuera un niño superdotado que estaba al tanto de la carrera política de los presidentes, sino porque mi abuelo, un paisa afiliado casi por sangre al partido liberal pero con costumbres muy conservadoras, se sentaba a la mesa sin ningún agüero a hablar de Alfonso López antes de darle gracias a dios por los alimentos. Mi respuesta fue automática y quizás se debía a que era el único nombre que podía asociar con tan pocos años con algún presidente de Colombia. Sin duda López será una de esas figuras públicas colombianas difíciles de olvidar.

Comentario frustrado

2007-07-02T07:24:00.000-05:00

No pude dejar un comentario en eltiempo.com, pues su registro de usuario es una porquería y no funciona. Además, me saca de quicio que me piden la cedula para reportar problemas en su página. Por eso he decidido publicar aquí mi comentario al artículo de opinión de María Jimena Duzán.

Para empezar a entendernos desde adentro, creo que hay que dejar esta tendencia de compararnos con otros países del mundo y otras realidades que poco se parecen a la nuestra. El terrorismo en España y la sociedad española son fenómenos cualitativamente diferentes a lo que ocurre en Colombia.

Colombia es un país en medio de una guerra irregular, y hechos lamentables como el de los once diputados son el resultado del paroxismo de unos actores armados que están tan traumados como sus víctimas. Los verdugos en Colombia fueron victimas y viceversa. Es un circulo vicioso que se repite desde hace lustros. Los ideales de los caudillos tiene mas tintes de venganza que un solido discurzo político. Solo hay que escuchar las historias de vida de Marulamda, Castaño y hasta el mismo Uribe. Victimas y victimarios de esta guerra fratricida.

Los que vivimos en la comodidad de las ciudades, evadimos la realidad que se vive fuera de nuestras fronteras y no salimos a la calle a protestar para no sentirnos vinculados con una guerra que no nos interesa comprender, porque a pesar de todo tenemos que seguir adelante con nuestra vida.

Esta realidad es muy diferente para los que habitan una apartada vereda a la que solo se puede llegar a pie. Estas personas que tienen enterrado el fusil, esperando que algún día venga quien sabe quien a quitarle su tranquilidad. Estas personas, si son inteligentes, tampoco salen a protestar pues están en medio de la guerra. No protestan pues esto significaría ser señalado por uno u otro bando.

Los colombianos tenemos miedo y especialmente de vernos al espejo, tenemos temor de reconocernos como diferentes en un país fragmentado. El temor nos lleva a ser violentos tanto por acción como por omisión. Nos cuesta mucho ponernos en los zapatos del otro y hasta que no lo hagamos seguiremos dentro del mismo circulo vicioso. Esto es como el alcoholismo, hasta que no lo reconozcamos nunca nos libraremos de la enfermedad.

2007-06-26T20:46:00.000-05:00

Noche de San Juan

2007-06-24T15:40:00.000-05:00

Ayer fue el día de mi santo y nada mejor que celebrarlo al mejor estilo español. La noche llegó por sorpresa y los petardos anunciaban el comienzo de una jornada que terminaría a las seis de la mañana. Salí a la calle por un bocadillo y caminé hacia una verbena en la que se empezaba a concentrar los vecinos del barrio. La policía había cerrado un par de calles, y en el medio de la intersección, se alzaba una hoguera enorme; continuamente alimentada con muebles viejos, cartas de amor, deudas por pagar, libros malditos, fotos y cualquier cosa que pudiera ser quemada para iniciar un nuevo ciclo. Los niños, cual querubines, jugaban con petardos que tiraban a los pies de los más obnubilados como si quisieran despertarlos de un sueño. Cohetes y toda clase de artefactos pirotécnicos estallaban por todos lados.

En muchos lagares de España en la noche de San Juan se repiten estas escenas. Esta fiesta de orígenes muy antiguos corresponde con la noche mas corta del año, del 23 al 24 de junio. Al parecer se practicaba todo tipo de ritos vinculados a la purificación, la fecundidad, la solicitud de bonanzas, y al alejamiento de males. Por eso la noche de ayer tenía un carácter muy especial. Era una buena excusa para hacer borrón y cuenta nueva, diluir los sabores amargos, librarse de los malos espíritus y mover el esqueleto para recordar que seguimos estando vivos. El fuego y el agua son elementos purificadores y muy importantes dentro de los ritos de esta fiesta. El origen pagano de las fiestas fue después acogido por los cristianos que celebran el nacimiento de San Juan Bautista, cuyo padre Zacarias, anuncio a sus familiares la noticia encendiendo hogueras y saltando sobre ellas.

Recibí unas cantas llamadas de amigos que me esperaban en la playa, allí la fiesta era multitudinaria. Un grupo de cinco chicas suecas le pusieron el ingrediente femenino a la noche. El fuego siempre presente, un ambiente muy carnavalesco se sentía por todas partes. Cualquier chiringuito era un lagar perfecto para bailar y tomarse unas cervezas. La fiesta se prolongó hasta el momento mas esperado: volver a ver el sol que según aseguraban tendría que salir bailando. Y así fue, el sol salio y mientras tanto yo caminaba de vuelta a casa tarareando esa canción de Serrat que tanto le gusta a mi papá:

“Y con la resaca a cuestas vuelve el pobre a su pobreza,
vuelve el rico a su riqueza y el señor cura a sus misas.
Se despertó el bien y el mal, la zorra pobre al portal,
la zorra rica al rosal y el avaro a las divisas.
Se acabo, el sol nos dice que llego el final,
por una noche se olvido que cada uno es cada cual…”

Como una piedra rodante

2007-06-22T07:31:00.000-05:00

Abro mi correo la mañana de ayer y leo: “vendo entrada para los Stones esta noche”. Aún no entraba en razón pero no lo pensé ni dos segundos y escribí de vuelta: “Me interesa, crees que te la pueda pagar hasta final del mes”. La respuesta fue a afirmativa y a las 9:00PM de la noche estaba en medio de la pista del Estadi Olimpic. Mi entrada era para las graderías pero sin ningún problema pude colarme hasta la pista y logré encontrar un buen lugar cerca de la valla del VIP. No soy un fanático frenético de los Stones pero después de ayer será difícil no buscar unas cuantas canciones para bajar mi computador.

Es increíble la energía que aun pueden trasmitir estos sexagenarios. Mick Jagger es un monstruo en escena, un show man. Él sólo es capas de comerse todo el escenario con su vigente movimiento de caderas y ese bailecito andrógeno tan característico. Hay que decir que Keith Richards está hecho polvo, pero su facha y ese estilo tan particular de tocar la guitarra le valieron una ovación multitudinaria del público. Al final es un icono de la contracultura y una figura indispensable para la banda a pesar de que sus punteos de guitarra solo representen un mínimo porcentaje de la música. “Menos es más” decía un veterano en el orinal mientras se sacudía el miembro. “Siempre aprovecho para venir al baño cuando Richards hace su numerito” concluía. Ron Wood se la “curro”, es el tío que hace el hard work.

Momentos inolvidables: El tributo a James Brown con Jagger imitando al rey del Soul que siempre llevaba un pañuelo para secarse el sudor de la frente. El solo de la corista, ¡qué vos la de esta chica! y las cinco canciones menos populares, todo un recuento de la trayectoria musical de los Stones.

De viaje por Tideland

2007-06-20T17:04:00.000-05:00

Después de días sin volver a cine logré convencer a un par de amigos para que me acompañaran a ver la última película de Terry Gilliam. Este director, guionista y dibujante que ha creado peliculas alucinantes como Brazil (1985), The Adventures of Baron Munchausen (1988) y Twelve Monkeys (1995) me vuelve a sorprender con una historia que no ha dejado de darme vueltas en la cabeza. Al mejor estilo de Alicia en el País de las Maravillas, Tideland (2005) cuenta las aventuras imaginarias Jeliza-Rose una pequeña niña de ojos inquietantes que para escapar de una realidad aterradora se sumerge en un mundo imaginario.

Al salir del cine de Verdi mi amiga Daph, que la vi un par de veces llevándose las manos a los ojos y recogiendo las piernas para quedar en posición fetal reconoció que la película le había afectado mucho. Bill que está mucho más acostumbrado a historias más tradicionales rápidamente admitió que la película daba asco. Nada para extrañarse, Terry Gilliam es uno de esos directores que despierta esos dos tipos de reacciones. En un artículo de El Periodico dice: "Quiero que la gente diga de la película o que es genial o que es una mierda". Lo peor, en su opinión, es que alguien suelte: "¡Bah! Está bien".

Exintegrante the Monthy Paython, Gilliam, que hace pocos días salió en la contra de La Vanguardia afirmando que no ha terminado de aprender a hacer películas y que decidió abdicar a la ciudadania norteamérica para no apoyar a una nación pro armamentista, tiene una actitudes muy coherentes para ser uno de los grandes del cine alternativo, indi o como se le quiera llamar. Sus películas le apuestan a públicos inteligentes que quieran atreverse a dejar a un lado la fast food for our minds a la que nos acostumbran el cine más “normal”.

Tideland es una adaptación cinematografica de una novela de Mitch Cullin; un monologo poético de una niña de padres yonkis, cuyos amigos son las cabezas de unas barbies y su novio que es un enfermo mental. Una historia que nos hace reflexionar sobre la necesidad de preservar la capacidad de sorprendernos e imaginarnos ficciones de mundos posibles. Fotografía impecable y la actuación de Jodelle Ferland (Jeliza-Rose) magistral.

Tránsito

2007-06-04T19:47:00.000-05:00

Creo que esta es la última vez que te utilizaré. Que te usaré como pretexto para inspirar mi escritura. Pues aunque no lo creas yo también te uso para recrear mis fantasías. Uso tu mascara, tu nombre y el personaje que representas para abstraerme del mundo. Para evadirme. Sí, !coño¡ me siento sozinho... Tu que estas mas allá que acá. Que te perdí desde hace rato y hasta ahora lo estoy reconociendo. Tu ficción es más grande que la realidad que existe entre los dos. Tus besos generosos pero lastimeros. Tu compañía una pulsión contra la soledad más que un acto de comunión. Estas tan sola como yo aunque te cueste reconocerlo. Aunque tu móvil reciba mas llamadas que el mío. Estamos solos en una ciudad llena de espejos que nos muestra lo peor y mejor de cada uno. Una ciudad llena de ruido, personas y relaciones furtivas. Una ciudad en la que solo podemos transitar. Una ciudad de paso. "Es como vivir en aeropuerto" diria Charly.

Que seas feliz sin duda es lo que más quiero. Que goces de un tráncito lleno de experiencias excitantes. Yo no te puedo dar eso. No hay por esta parcela montañas rusas, ni grandes escenas de teatro, ni telenovelas, tampoco proyectos monumentales. Quizás lealtad podrás encontrar, ganas de aprender, de amar, de vivir, de luchar, de probar, escuchar, degustar, de soñar... Lo digo desde mi doble moral, pues yo también caigo en lo contrario todo el tiempo. Y me refiero a que fácilmente me obsesiona la novedad y la mentira de una vida llena de subvenirs. Una vida en trancito permanente hacia nuevos lugares que al final no dejan de ser comunes. La persecución obstinada del placer que nunca llega al clímax. Parece que las expectativas son cada vez más inalcanzables y la insatisfacción cada vez mas profundas. No obstante, sí hay cura, y aunque parezca conformismo es la más sabia de las advertencias: hay una diferencia entre los que quieren lo que hacen y son; y los que hacen y son lo que quieren. Creo que en este tránsito, el que a mi me a tocado, estoy mas cerca ahora de lo primero que lo segundo.

Chiao mi amor de propaganda, amor de aventura, de cuento rosa, de domingo soleado, de gin tonic, de sexo maratónico, de obsesión y locura. Me despido para verte a la cara sin temor y nostalgia, para sonreírte con cordura. Para liberarme y liberarte. Me despido una vez mas para encontrarte, respetarte y amarte.

2007-06-03T07:34:00.001-05:00

Sozinho

2007-06-03T05:05:00.000-05:00

Té verde

2007-05-23T18:01:00.000-05:00

El verdadero amor es un pasajero que viaja de incógnito. Que lastima que nos demos cuenta de su presencia cuando ya se ha bajado del vagón.

Retazos de Europa

2007-05-14T00:42:00.000-05:00

Si Bill Viola puede pues yo también. Este video surgió en una tarde de domingo donde intenté poner en orden una serie de videos de los últimos seis meses de estancia aquí en Europa. El resultado es un experimento donde se juega con el tiempo, los lugares y eventos minúsculos que al alterarlos intento volverse relevantes. Espero lo disfruten.

Technorati Profile

Psicodelia nocturna 2

2007-05-13T08:50:00.000-05:00

Psicodelia nocturna

2007-05-13T08:44:00.000-05:00

A que te cojo ratón…

2007-05-07T08:02:00.000-05:00

Después de un silencio prolongado durante la comida y esperando a que los invitados se fueran para buscar un poco de intimidad, las palabras salieron desbordadas como si el dique que las contenía se hubiera fracturado por la presión. Diez mil ideas se desparramaron a la vez en mi cabeza, mientras mi boca intentaba concadenarlas en un discurso que pareciera medianamente comprensible. En retrospectiva, el monologo de media hora se podía resumir en una sola pregunta ¿por qué no aceptamos que hay algo entre los dos que nos obliga a estar juntos?

No sé si valió la pena darle tantas largas a un asunto que con el tiempo empieza a volverse reiterativo. Hay algo entre los dos pero al parecer es tan indefinido que solo puede clasificarse como una amistad especial. A veces me arrepiento un poco de mostrarme tan vulnerable, sobre todo porque una sonrisa hubiera sido más que suficiente para expresarle lo que siento. Pero necesitaba liberarme de esa carga, no podía contener más esas palabras. La voz entre cortada y las lagrimas sellaron una abrazo de hasta pronto.

Esta misma escena se ha repetido unas cuantas veces, los diálogos de cada uno se han vuelto más complejos pero el argumento sigue siendo el mismo: ella lo busca, él la espera deseándola en los mundos posibles de su imaginación. Se encuentran. En medio de la conversación se entregan a sus ambiciones. Él se deja llevar por la ilusión de poseerla. Por su lado ella, sigue un juego en el que lleva ventaja, pues no está dispuesta a abandonar lo que ha conquistado con su libertad.

Perfectamente podría ser esta una escena vamipersca en donde el monstruo prolonga su mordida final para no quitarle la belleza de cada encuentro con su victima. En el momento en que el vampiro decide morder, la magia termina porque lo que motiva el encuentro es esa naturaleza distinta que atrae al ser inerte con la perfección viviente, la luz en la obscuridad; esa ley de las simetrías con formas disímiles pero compatibles. Entonces el final del hechizo que captura a la victima y al victimario queda postergado para la siguiente escena.

Es un juego que no cambia y en el cual cada unos es bueno asumiendo el papel que le corresponde. Ninguno quiere soltar los extremos del lazo que los une. Pero mientras él intenta tejer las fibras para construir un vinculo mas firme, ella destuerce los hilos para hacer el lazo mas flexible. Él busca marcar una línea cada vez mas cerca a ella, mientras ella prefiere ampliar o reducir la distancia a su antojo. En este momento de ir y venir, ninguno de los dos se atreve a hacer un movimiento en falso que pueda poner en riesgo el juego.

He sabido de historias similares a esta que nunca se acaban, que quedan suspendidas en un círculo interminable. Me pregunto si este será una de esas historias sin fin o por el contrario algún día nos daremos el gusto de llevarla a su desenlace. Siguiendo la tradición aristotélica solo estamos ante dos tipos de finales. Una opción es que el lazo se rompa por desgaste. La segunda conclusión es el final hollywoodense, el que todos repudiamos pero que todos queremos: el lazo demuestra que realmente es capa de resistir, convirtiéndose en una guía; en un camino que marca la ida y el regreso entre el amor y el deseo.

I miss you now

2007-04-29T15:13:00.000-05:00

Resaca en una tarde de domingo. Pizza de cuatro quesos para salir del paso con en hambre. Tiendo la ropa recién lavada mientras escucho esa canción de Sterophonocs:

I feel I wanna hold you, wanna tell you that you'll be alright

Sang this song today, it's recalling your pictures all in my mind

I miss you now

Although we're getting old now my old friends gonna leave me and die

I'm helpless, it's gonna get us before we get this, I wanna kiss you goodbye

I miss you now

El poder de evocación de la música es inevitable. Me pregunto por qué la extraño si nunca la he tenido. Nuestra relación ha sido una permanente despedida que se posterga día tras día. Ella simula olvidar un reciente pasado en común, mientras yo construyo una ficción que al parecer solo existe en mi cabeza.

Cae la noche y con ella llega la soledad. Le escribo un mensaje sin respuesta. Quiero hablarle y decirle que he visto sus fotos, que en una de ellas vi la luz en sus ojos que me trajo hasta aquí. Esa luz que se parece a sus besos. Nunca podré saber si son sus besos o sus palabras las que me engañan. Pero hay algo en su mirada que me hace seguir caminando firme; ¿hacia un abismo o un cruce de caminos? No lo sé.

Mi jefe dice que el cementerio esta lleno de gente imprescindible. Vuelve el lunes minuto a minuto. Pensar en el trabajo, las tareas pendientes y las responsabilidades del hogar puede ser el mejor tratamiento contra el guayabo sentimental.

La remodelación

2007-04-22T11:28:00.000-05:00

Hace más de una año que tengo este blog y creo que estaba en mora de darle un retoque. Esto me ha animado a volver a estrechar mis vínculos con la blogosfera ademas de buscar el tiempo y la disciplina para escribir más y mejor.

Quiero reconocer públicamente mi analfabetismo funcional. La escritura siempre ha sido para mi un reto permanente, pero a la vez una maravillosa forma de expresión que me permite vaciar mi mente.

No me queda más que saludar a los pocos que pasan por aquí: por casualidad, curiosidad y afectos, además de decirles que esta es su casa.

Camuflaje

2007-04-15T08:14:00.000-05:00

Slip of the Tongue

2007-04-10T17:47:00.000-05:00

Razones y desazones para leer a gabo

2007-04-09T17:04:00.000-05:00

A veces es inevitable caer en los influjos del marketing y me atrevería a decir que en algunas circunstancias vale la pena dejarse guiar por ellos. Hace unos días en un arranque de nostalgia, mientras leía algunos de los homenajes que por estos días se le hacían a Gabriel García Márquez, decidí después de mucho tiempo, empezar a leer sus novelas y pedir de regalo la última edición de Cien años de soledad. Debo reconocer que no soy un lector consumado de literatura, no obstante algunos libros me han salvado en momentos de soledad o aburrimiento.

Tengo algunos amigos y conocidos que trabajan en el mundo editorial, así como otros clavados de cabeza en la literatura. Si bien aun puedo ruborizarme al decir que nunca había leído a Gabo, más allá de alguno que otro cuento, debo declarar que me enfadan aquellas personas pretenciosas del ámbito cultural que miran como si fuese un pecado mortal haber omitido alguna lectura de las llamadas imprescindibles. Seamos francos, es cada día mas difícil leer a Proust o a Dostoievski, no por que falten las ganas sino porque no queda mucho tiempo, además de las múltiples competencias de entretenimiento que por estos días tienen los libros.

Algo así me pasaba con Gabriel Garcia Marquez. Más lo primero que lo segundo: ese chovinismo nacionalista que muchas personas y medios en Colombia acuñaron a la imagen y obra de Gabo, como figura y lectura imprescindible, tuvo su resonancia en algunos colegios y escuelas haciendo de sus libros una lectura obligatoria, lo que de entrada creaba una barrera para apreciar su obra. En la década del 80, parecía que lo único que hacia falta eran camisetas con su cara estampada para venderlas junto a la fotos de Lucho Herrera a los pocos turistas que pasaban por Bogotá. Este frenesí fue lo que algunos llamaron la macondización de Colombia, que no es otra cosa que la exaltación de la cultura caribe.

No tengo nada en contra de los costeños, pero no puedo evitar ser un cachaco maluco, que no resiste el rayo del sol y se mete al mar del rodadero con la camiseta del Hirotama, además de llevar la plata dentro de un monedero de Fotojapon para evitar robos y pérdidas.

Me parece antipático que al salir de Colombia, las personas piensen que todos los colombianos somos buenos bailadores de cumbias o usamos sombreros volteaos porque supuestamente por nuestra sangre corre el caribe. Aclaro, para el lector no colombiano, por una vez y todas: no todos los colombianos nos identificamos con la cultura caribe, por más de que susurremos inconscientemente uno que otro vallenato en la buseta. Lo digo sin ningún resentimiento hacia los costeños.

Lo que si es cierto es que la cultura caribe gracias a su magnifico poder de seducción, hay que reconocerlo, se trepó al altiplano y por eso es que en Bogotá nos cagamos del frío, en una terraza, mientras nos tomamos un ron y vemos pasar una chiva con grupo vallenato a bordo y una horda de borrachos cantando algún clásico de Diomedes Diaz.

Quizás fue por el exceso de exaltación a Gabo, que su obra me resultaba algo ajena. No obstante, después de haber leído uno que otro cuento nunca dudé de su talento narrativo, el cual por estos días me tiene enganchado leyendo Cien años de soledad. Por eso pienso que quizás hay que tomar distancia para leer algunos libros, borrar por un momento los sesgos y convenciones que hay detrás de los autores y sus obras para entrar en ellas sin prevenciones. Eso es lo que me ha pasado leyendo Cien años de soledad. Y por supuesto, me ha resultado inevitable sentir en su lectura, que entro a una mitología del caribe que sin quererlo, eriza los pelos de un cachaco maluco como yo: que se impresionó con la extensión de la ciénaga grande, se baño en sus mares tornasolados, se trepó a un árbol de guayabas fosforescentes y se éxito con la magia con que alguna chica de Riohacha movía sus caderas mientras caminaba por el malecón.

Parroquialismo personal

2007-03-29T05:25:00.000-05:00

Dirigido a aquellos que sienten que llevan una doble vida, para los confundidos y los reprimidos. Para quienes sienten que hay algo que aun no se ha revelado. Para los que intuyen que existe un lugar al otro lado del río, la montaña, la selva, la ciudad, la nacionalidad, la familia y la lógica tradicional. Para los que exploran y sienten que una manera de salvarse y crear es huir, aunque nunca se pueda huir de uno mismo. Para los que saben que en Colombia no solo se reprime al pobre, sino también al que se sale de las lógicas de una sociedad pequeño elitista que se cree liberal, pero que en el fondo esta enceguecida y enclaustrada en un recalcitrante conservadurismo parroquial.

Este es un mensaje de esperanza para los que aun pensamos que el mundo es largo y ancho: en algún lugar hay una rincón en el cual uno pueda encontrarse cómodo con uno mismo, aquí o allá, al final la respuesta esta dentro de nuestro largo y ancho mundo interior.

Experto de cabecera

2007-03-17T10:07:00.000-05:00

El Avui (Hoy) es un periódico de corte centro izquierda nacionalista de Barcelona. En la contra del martes pasado uno de sus columnistas publicó su opinión sobre lo difícil que resulta a veces encontrar un experto que nos ayude a solucionar nuestros problemas. Para ilustrar su opinión el articulista o el editor (no sabemos quien fue el de la sutil idea) decidió utilizar una foto que de lejos cualquier Bogotáno distinguiría a kilómetros de distancia. La foto es de Reuters del fotógrafo José Miguel Gómez. En esta pieza magnifica del fotoperiodismo, se puede observar una zorra paseándose probablemente por la 26. En su plataforma descansa la carrocería de un taxi Chvrolet Chevet de placas SGA 149 de Santafé de Bogotá. El piloto conduce desde el lado derecho, como si estuviera paseándose por una calle londinense. A su lado, el copiloto, disfruta del cómodo viaje y oxigena sus pulmones con un poco de diesel quemado. El corcel que jala del coche, no es de paso fino colombiano, pero al menos se le ve en buena forma, lo cual dice mucho de sus cuidadores.

El articulista se queja de que muchas veces cuando se requiere de un experto por estas latitudes siempre es un costo de mas, pues para resolver un problema se tiene que consultar a mas de uno, por ejemplo el que arregla el microondas que es experto en electricidad y no en mecánica, “cuando lo que pasa es que la puerta del microondas no tranca bien”. Este problema frecuente en países que dicen ser del primer mundo como España, no sucede en países mal llamados del tercer mundo, pues en Colombia es fácil encontrar personas expertas en varios oficios. Por ejemplo, un carpintero que a la vez es pintor y electricista. Una secretaria, terapeuta y concubina. Un cirujano, artista y padre de tres familias. Un periodista, vendedor de maquinas de escribir, y con ínfulas de político. O el más especialista de todas las especialidades: el todero, no confundir con torero, que si bien puede llegar a serlo, es el personaje que cubre todas las actividades que los mandos medios y altos no desean hacer para no ensuciarse las manos: desde sacar una fotocopia, pasando por escribir un balance y en algunos casos servir tintos.

Colombia Clean

2007-03-12T19:26:00.000-05:00

el florido byte

2007-03-06T17:43:00.000-05:00

"Todas las cosas empiezan con una decisión y terminan con otra. Dicen que la habilidad del jugador es retirarse con lo ganado sin perderlo todo, conservando en las ganancias, para su bien, el propio placer de jugar. También dicen que donde termina algo, empieza otra cosa, mejor o peor, pero necesaria por distinta. Cualquier búsqueda exterior es, en esencia, una excusa para encontrarse con esa parte de uno que respira en los otros."

#24.1 - I'm From Barcelona - We're from Barcelona

2007-02-27T20:27:00.000-05:00

Preocupado por Yaguará

2007-02-25T16:54:00.000-05:00

Caserio de tortugas

Extraido del Eltiempo.com, Febrero 25 de 2007
100 toneladas de peces muertos tienen en emergencia sanitaria al embalse de Betania, en el Huila

Aunque aún se desconoce la razón de la muerte de los animales, las autoridades procedieron a incinerar los pescados para evitar intoxicaciones.
La represa está en inmediaciones del municipio de Yaguará, donde varias familias viven de la pesca y el piscicultivo de mojarra roja. Se trata de la despensa de este producto en el departamento del sur del país.
Expertos tratan de establecer si la mortandad se debió a la falta de oxígeno en Betania -que alcanzó uno de sus niveles de capacidad más bajos, debido al verano- o a envenenamiento por emisiones del Nevado del Huila. Hasta el momento no se conoce un balance de las pérdidas materiales.
Estoy preocupado por mis amigos del caserío de Tortugas cerca al municipio de
Yagurá en el Huila. Esta gente vive en una situación de precariedad desde hace
algunos años y seguramente serán los más afectados por lo que esta pasando con
la represa de Betania, pues su único sustento es lo que pueden conseguir a través de la pesca.

Esta probado que cualquier tipo de fenómeno que afecte al Nevado del Huila afectará directamente al embalse, aun hoy los efectos de la avalancha del Río Paez son un problema, pues el embalse perdió 50 años de vida útil debido a la sedimentación. Es frustrante que este tipo de noticias que afectan a tanta gente tengan un mínimo
cubrimiento por parte de los medios de comunicación colombianos. Esto sería
una tragedia medioambiental en otro país del mundo.
Para el despistado que no tenga ni idea dónde queda el embalse de Betania le sugiero que vea este mapa satelital, para que entienda las dimensiones del problema. El embalse de Betania es uno de los más importantes de Colombia, y represa nada más y nada menos que el Río Magdalena.

2007-02-19T19:59:00.000-05:00

Puedo perfectamente eliminarte del Messenger,

hacer suprim en tu nombre y sacarte de mi vida,

no contestar tus mensajes de texto,

no abrirte la puerta de la casa,
no pensarte, no desearte,
no buscarte en ningún lugar común y no volver a verte,
andar en bicicleta por las calles donde sé que no pasas,
quitarte de la memoria de mi teléfono,

Omitir los momentos que vivimos juntos,

Ignorar las mentiras tiernas y las verdades dolorosas

Perder tus fotos en un archivo oculto,

olvidar tu cara hasta ser capaz de no reconocerte,
evadirme cuando me pregunten por ti
y hacer como si no hubieras existido nunca.

Pero te amo.

“Perder es cuentón de método”

2007-02-04T10:26:00.000-05:00

Pierden los que se hacen preguntas porque cargan con muchos respuestas por resolver. Los que no saben actuar y usar diferentes máscaras en la escena de la modernidad. Los que toman decisiones basadas en sus emociones en un mundo colonizado por tecnócratas y positivistas. Los que creen ciegamente en el amor cuando parece que es algo que paso de moda. Los confiados, los que no desean más reinvenciones, los que esperan, los que duermen, los que sueñan despiertos, los poetas y los que no aparecen en las estadísticas. Pierden los analfabetos, los pobres, las prostitutas, los que no ven televisión y usan Internet, los indocumentados, los inmigrantes, los ciegos, los mudos y los locos. Pierden los que no desean ser súper hombres. Perdemos todos aun cuando no nos damos cuenta que desde que nacimos estamos destinados a perder. También pierden los que creen que no pierden: los adinerados, los sabios, los poderosos, los políticos y los cínicos. Perdemos células cada día, el pelo, la razón, neuronas y dinero. La vida se consume así misma. Por qué nos obstinamos entonces en creer que todo debe perdurar por siempre. Aceptar que perdemos es también aceptar que estamos vivíos.

Lección Napolitana

2007-01-10T09:04:00.000-05:00

"Amar no es mirarse el uno al otro; es mirar juntos en la misma dirección."
Antoine de Saint-Exupery

Existen muchas formas de amar, unas mas enfermas que otras. Yo prefiero los amores que como los buenos platos se prueban lentamente; cada bocado se disfrutan sin apuros para sentir todos sus sabores. Por eso las encrucijadas del amor son problemas de sincronía y gusto, pues hay momentos en los que preferimos sentirnos todo el tiempo atraídos y deseados, como licor, trofeo, o el mas potente estimulante. No obstante, hay momentos para amar lentamente, para descubrir que no solo somos carne, bebida espirituosa o estimulante. Es en ese momento cuando preferimos una comida de muchos platos, muchos pasos que indefectiblemente nos llevan al postre y por último a la satisfacción.

Es como aquellas celebraciones navideñas italianas en dónde se reúne toda la familia extensa durante tres días seguidos al año para verse a la cara y compartir variados alimentos durante largas horas. Así mismo, el amor espaciado requiere de brechas de tiempo, de un ritmo mas lento compuesto de pequeños rituales cotidianos que en suma van componiendo un conjunto de factores que ante su acumulación llevarán a un clímax cada cierto tiempo.

Anti-novena

2006-12-17T10:37:00.000-05:00

No tengo nada en contra de la navidad, solo que prefiero no entrar a un centro comercial por esta época, comprar regalos, ver navinieve y árboles de navidad en pueblos de tierra caliente donde papá noel tiene que cambiar el abrigo por unas camisa manga sisa.
Tampoco tengo nada en contra del espíritu navideño, pero trato de no dejarme llevar por el clima de consumo y desborde económico que por estas fechas se espera que todos hagamos.

Por eso estoy a favor de quienes se replantean la navidad y vuelven a la esencia. Aunque tiene un poco de reconstrucción posmoderno, la Anti-novena aprovecha lo mejor de esta tradición para satisfacer la gula de quienes encontramos por estas fechas la excusa perfecta para meternos una sobredosis de algunos de los mejores platillos de la cocina colombiana.

Como es bien sabido por los historiadores de la gastronomía colombiana, ante las largas jornadas de trabajo a las que ha sido sometida una sociedad servilmente explotada, las comidas con altas dosis de carbohidratos son fundamentales para mantener la energía belicosa que corre por nuestras venas.

En la anti-novena no se toca la pandereta, no se peca ni reza para empatar, no se cantan villancicos y tampoco se corre el tapete de la casa para después bailar los éxitos de Joselito. La Anti-novena es un espacio para escuchar la música que se nos apetezca al rededor de una mesa con buñuelos, natilla, arepas, tamales, de pronto un chocolate y alguna bebida espirituosa. Así de sensillo.

Espero que tus besos no terminen matandote en mis sueños.

2006-12-12T08:41:00.000-05:00

Buen olfato

2006-12-03T16:01:00.000-05:00

Ayer vi El Perfume, supongo que la esencia del argumento de la película intenta preservar lo que sucede en el libro. Igual eso me importa poco. No es de extrañarse porqué el libro fue un best seller y seguramente la película tendrá muy buena acogida también… a lo que voy, es a esa brillante idea de suponer ¿qué pasaría si uno llegara a este mundo con un talento especial que lo diferencie del resto de los demás?

¿Será que todos tenemos un talento oculto como el del Jean-Baptiste Grenouille? Cuantos quisimos tener visión de rayos x o leer la mente de las personas o quizás tener la fuerza de mil tigres como El Fantasma. Bueno esos talentos sobrenaturales siempre pertenecen a los héroes y personajes de la ficción, por supuesto que existen talentos más reales. Es posible que muchos nunca lleguemos a descubrir nuestros talentos y a demás demos tumbos toda la vida probando talentos que ni siquiera tenemos. Ese es el caso del albañil que nunca tuvo la posibilidad de descubrir que era un brillante músico y se quedó pegando ladrillos hasta que la cadera no le dio para más.

Quizás no tengamos ningún talento o de pronto estemos destinados a usar nuestro talento en una ocasión única y pasajera dentro de las muchas otras cosa que tenemos que hacer en la vida. No se me ocurre en este momento ningún ejemplo mas que el de otra película, Lady in the water de M. Night Shyamalan, donde un conserje de un complejo habitacional, interpretado por Paul Giamatti, debe descubrir cuál es su papel y el de sus vecinos para salvar a una chica que vive en su piscina y hace parte de un cuento de hadas.

Algo que me encantó de El Perfume es cuando Jaen-Baptiste Grenouille descubre que no tiene registrado ningún olor de si mismo y por tanto nunca será recordado por su olor, algo que en su caso es muy importante. Eso me hace pensar que quizás no sea una cuestión de talento, más bien, que estamos obstinados en alcanzar cosas que no poseemos. Es allí donde descubrimos nuestras verdaderas frustraciones y vacíos, que generalmente corresponden con nuestras metas y objetivos. Como le pasa a Grenouille: que busca preservar la escénica del amor pero nunca llega a saber que significa ser amado.

Reflexiones de un cyborg

2006-11-30T07:51:00.000-05:00

Preferimos la distancia entre unos y otros. Existen tantos filtros entre las personas que a veces no sabemos ni siquiera para quien trabajamos. Bueno si lo sabemos: trabajamos para los bancos y los préstamos, solo que al final nunca le vemos la cara a la persona que se queda con nuestro dinero.

La búsqueda de la individualidad a ultranza nos ha hecho poco relevantes para quienes están realmente cerca de nosotros. Caminamos por la calle junto a otras personas, y realmente pareciera como si no existieran. El contacto humano esta mediado por los protocolos técno-sociales: los modismos que aprendemos en la televisión, los estimulantes, el temor de a las enfermedades veneráis, las cirugías plásticas, las revistas de vanidades, las páginas de contacto por Internet, el dinero, el gimnasio, el bar, las anfetaminas, el sexo seguro, el Papa, la música, el i Pot, Bill Gates, la ropa, los automóviles, CNN…

Pero no todo es para lamentarse, somos indispensables en cuanto bien transaccional; como una variable de equilibrio entre el costo y el beneficio. Las relaciones humanas se han protocolizado hasta el punto de codificarse: somos el resultado de una suma de patrones cuantificables; asumimos roles medibles para poder ser contados y medidos para así insertarnos en una sociedad obsesionada con las mediciones. Pareciera que lo que no se puede medir no existe. Como la gente obesa, por ejemplo, o la que no aparece en las encuestas.

Somos solo indispensables en otros campos: cuanto valor demográfico, como recurso laboral, como mano de obra barata, como know how, es decir, como elemento que puede cambiar la tasa de crecimiento de un país. Nuestro nombre es un asunto irrelevante.

De lo cursi a lo políticamente incorrecto

2006-11-28T13:00:00.000-05:00

Bueno se acabaron los post rosas y de despecho. Es hora de pasar el trago amargo y seguir adelante. Lo peor de estar con mal de amores es que uno se vuelve de lo cursi y empalagoso que existe.

Paseamos a otros temas mas interesantes. ¿Qué tal la culinaria? a mi me gusta la culinaria, es un buen tema ¿no creen?. O quizás filosofar un rato, metámonos en el intricado mundo de los significados y los conceptos. Viajes, ese es otro buen tema, crónicas de viajes donde al personaje pasa por eventos inesperados...

Política, ese si que es un buen tema, sobre todo ahora donde todo parece que está destinado a lo anticipado, al menos en Colombia. Hagamole con la polítítica que está buena por estos días. Yo no sé por qué nos escandalizamos, como si fuera algo nuevo, al saber que los políticos están untados con paramilitares, narcotráfico y terratenientes… ¿es que a caso alguna vez ha sido diferente? Yo me pregunto, ¿realmente alguna vez nuestro país ha pasado por algo diferente? Ni siquiera el clima cambia. Todos los años en una misma ciudad el clima es relativamente el mismo. De vez en cuando llueve y se inunda un barrio sin alcantarillado, pero es que esto siempre ha sido así.

Siempre llega un presidente que dice que todo va a cambiar, con el optimismo el bombo y platillo, pero al cavo de cuatro años, bueno ahora nos tenemos que mamar ocho, vuelve la gente a sentir que todo sigue igual y de nuevo la desesperanza.

Es tan difícil que entendamos que estamos jodidos, que siempre lo hemos estado y que probablemente no vayan a cambiar las cosas en mucho tiempo hasta que nos demos cuenta de eso. Es como ser alcohólico, solo podemos curarnos hasta que nos demos cuenta de nuestro mal. Borges decía que ser colombiano es un acto de fe, yo diría que Borges no tenía ni idea de que es ser colombiano: no veia y de paso era argentino. Pienso a veces que ser colombiano es algo que a muchos nos toca, en todos los sentidos en los que el vebro tocar puede definirse.

La revelación

2006-11-17T05:32:00.000-05:00

Cuando un hombre declara su amor no lo hace como el sacerdote que le dice a sus files que los ama a todos profundamente. No, cuando un hombre le declara su amor a una mujer le esta diciendo que sueña con ella por las noches, que quiere ser dueño de su cuerpo, de su tiempo,de sus cuidados, de sus caricias.
Un ¡te quiero! es la cosa mas ambigua que uno le puede decir a alguien, un ¡te quiero! uno no se lo niega a nadie. No obstante, en la mente de los primitivos hombres existe un asunto muy importante por resolver. En principio somos animales que nos gusta compartir la existencia, o temporadas de la existencia con un sólo ser del sexo contrario, estoy hablando de la media mundial, pues sabemos que existen hombres que los tiene sin cuidado este asunto. El caso es que la mayoría pensamos que es mas interesante compartir tiempo solo con una persona del sexo contrario y a esto me refiero, con todos los juguetes.
Amar sin ataduras y sexo de por medio es un asunto que suena muy bonito y hippie, pero en el fondo es algo difícil de lograr, por eso es que nos entuzamos, nos envideamos, nos emborrachamos por una mujer. Somos seres simples, para nosostros las relaciones de pareja son muy sencillas, no nos gusta saber que tenemos rivales o competencia cuando estamos cortejando a una mujer, pues nuestra virilidad se pone en cuestión y esto es algo difícil de llevar.
Ahora si quieres un hombre para hablar de tus sentimientos y de tu complejo mundo emocional consíguete un amigo gay. O un hombre reconciliado con su lado femenino.

Adiós

2006-11-09T16:58:00.000-05:00

"Suspiraban lo mismo los dos

y hoy son parte de una lluvia lejos

no te confundas no sirve el rencor

son espasmos después del adiós

Ponés canciones tristes para sentirte mejor

tu esencia es más visible,

Del mismo dolor

vendrá un nuevo amanecer.

uuuuh

Tal vez colmaban la necesidad

pero hay vacíos que no pueden llenar

no conocían la profundidad

hasta que un día no dio para más

quedabas esperando ecos que no volveran

flotando entre rechazos del mismo dolor

vendrá un nuevo amanecer.

uuuuh

Separarse de la especie

por algo superior

no es soberbia es amor

Poder decir adiós

es crecer

uuuuh"*

*Gustavo Cerati

Reflexión matinal sobre el amor

2006-11-06T04:32:00.000-05:00

Paso firme aconseja el Iching. Y es que desgraciadamente uno no decide del todo de quien se enamora y de quien no. No es una cuestión de elección, como si uno pudiera tomar un catálogo y escoger entre lo que uno mas le gusta para que luego se lo manden por correspondencia. El amor llega de improviso, muchas veces atropella y solo nos damos cuenta que es así cuando ya no podemos hacer nada la respecto.

Uno puede ser muy racional y tratar de llevar las cosas con cierta prudencia y calculo, pero ninguna estrategia sirve cuando las cosas simplemente suceden. Se pueden tomar medidas de contingencia, cómo por ejemplo cuando se sabe que viene un huracán y se protegen las ventanas para que no se rompan, pero por más medidas que se tomen si el ojo del huracán pasa por encima de tu casa no queda de otra que sostenerse y aguantar.

No obstante, solemos creer que tenemos el control de nuestras vidas y creemos saber para donde vamos, lo cual es una mentira que nos han hecho creer las malas series de televisión norteamericanas. Al final, no nos atrevemos a mostrar nuestras inseguridades y a admitir que estamos perdidos en un mundo misterioso e impredecible por el temor de ser marginados. Debido a esto, hemos dejado de sorprendernos del mundo y de las personas, pues creemos saber lo que queremos. Pareciera que nuestra fe se funda en las cosas que vemos a diario, lo que queremos ser lo hemos visto en el catalogo de IKEA, en un programa de televisión, o alguien nos lo ha contado. Parece que viviéramos en ficciones y proyecciones que todos los días tenemos que seguir alimentando para poder seguir adelante con la vida.

Lo cierto es que todos le tenemos miedo a fracaso, a ser rechazados, a que nos volteen la cara para besar en la mejilla, a que nos muestren quienes somos realmente, a que se incomoden con nuestros ronquidos o nuestro mal aliento, nuestro silencio, nuestra facha, o yo que sé… hoy nos dejamos incomodar por tantas estupideces que dejamos de apreciar las cosas mas importantes de las personas. La gente busca enamorarse de alguien que no tenga callos en los pies o que tenga las tetas bonitas. Pero quien conoce el verdadero amor sabe que éste no diferencia, no clasifica, no margina.

En resumen, hoy más que nunca, parece que existe un miedo generalizado a explorar el sentido profundo del amor.

Los nerds nacen, no se hacen

2006-11-02T09:47:00.000-05:00

Por Juan Pablo Correa y María Fernanda Terán

Los nerds son egoistas. Se atraen entre ellos (dependiendo del estilo de la gafa) porque saben que comparten un mundillo sea cuál sea el motivo de su nerdés. A los nerds se les acusa de tener cara de enfermos sexuales (véase profesor de literatura, Gatúbela, secre porno).

Es ampliamente conocido dentro de las preferencias sexuales tener como fetiche sexual un par de gafas, se dice que muchos prefieren tener sexo si su pareja se deja las gafas porque tal vez les recuerda al profesor (a) del (a) que estaban enamorados cuando eran chiquitos (ver Edipo). Hay más nerds cool que nerdas cool, esto puede deberse a que las mujeres crean que usar gafa no es muy glamoroso o femenino (ver escena ampliamente reproducida en el cine y la publicidad en la que cuando la secre buenona quiere sexo, se suelta la moña del pelo y SE QUITA LAS GAFAS). Los nerds no pueden ser catalogados solamente dentro de las letras o las matemáticas, se les encuentra en los más variados oficios como lo son el sadomasoquismo o los negocios.
La estética nerd ha tomado cierto prestigio. Desafortunadamente para los verdaderos nerds, muchos han acogido su look para parecer nerds, pero ojo ¡No lo son! Identíquelos por su actitud forzada y sus modales seguros y desenvueltos; un nerd nace, no se hace. Es un hecho que un nerd cool aguanta mucho más que uno tipo normal porque éstos carecen de algo que el nerd domina a la perfección: la cualidad del desencanto inicial, lo cual le da una ventaja frente al sujeto normal y es que conserva un aura de misterio que el normal no tiene porque es demasiado convencional.

El nerd, por tener gafa, tiene una mirada particular. Y por eso no es lo mismo ver a alguien por encima de las gafas que a través de ellas. La selección de la gafa es primordial. El marco denota la personalidad y hace la diferencia entre un nerd sin estilo o un nerd cool: una secretaria o una escritora, un mamerto de La Nacional o un periodista de cine. La gafa puede ser Vintage o retro y por lo tanto, ser cool, pero nunca pasada de moda pues inmediatamente será señalado como un nerd mamerto.

Se puede identificar a un nerd mamerto porque: generalmente ha comprado su gafa de segunda en la pulga, la razón es que no quiso promover el capitalismo y aunque una de las patas estaba suelta, la pegó con cinta.

La gafa estilo gatúbela fue cool en los 60 pero hoy sólo es usada por: alterna que quiere evocar la movida madrileña de las 80 (tipo chica Almodóvar), Rude Girl (novia de Skinhead) o feminista (lesbiana generalmente).

Ni una sola palabra

2006-10-19T01:43:00.000-05:00

Es prudente recrear las palabras, especialmente cuando estas son las encargadas de proporcionar seguridad ante el silencio. La palabra domina y asfixia cuando se abusa de ella. Quisiera escribir, convencer, seducir y pensar sin palabras. Todo sería más limpio si las palabras no tuvieran que intervenir en todo.

Ideario cínico de un romántico

2006-08-22T14:36:00.000-05:00

Nietzsche, Mas allá del bien y del mal

La madurez de un hombre consiste en recuperar la seriedad con que jugaba cuando era niño.

Gracias a la música, las paciones gozan de sí mismas.

Lo que se hace con amor sucede más allá del bien y del mal.

Cuando comunicamos a alguien de nuestro conocimiento, dejamos de amarlo suficientemente.

Para saber de suciedad hay que ensuciarse, por eso para saber que es el amor primero hay que enamorarse.*

El amor hace que afloren las cualidades más elevadas ocultas del que ama, lo que hay en él de raro y de excepcional. En este sentido, engaña tan fácilmente respecto a lo que en él constituye la regla.

Hablar mucho de uno mismo también es una forma de esconderse.

Como no podemos abrazar a todos los seres humanos, a veces abrazamos a uno cualquiera por amor a la humanidad: pero eso precisamente no se lo podemos confesar a ese cualquiera que abrazamos.

* Adaptación Nietzscheana.

Despertar

2006-08-16T23:51:00.000-05:00

La balanza se volteó de nuevo en mi contra. El fantasma multicefalo apoyaba su extremidad sobre mi pecho asfixiándome mientras las mil caras que salían de su cuerpo me miraban, en sus ojos veía mi reflejo totalmente deteriorado por la agudeza de sus juicios.

Desperté exaltado y me senté en el borde de la cama, abrí los ojos con la esperanza de salir inmediatamente de la alucinación. Eran las cuatro de la mañana y los silbidos de los pájaros anunciaban un amanecer que no llegaba. La luz solar parecía ser el único remedio que podía sacarme del paroxismo que ya despierto se volvía real. Fue insoportable, especialmente después de sentir el asfixiante calor de su aliento en mi cara que advertía que aún no había acabado conmigo.

Salté de la cama y huyendo del yugo de su presencia salí de la habitación para buscar una ducha caliente pensando que así podría librarme de él. En el transito hacia el baño me despojé de la ropa desesperado, encendí la luz y frente al espejo descubrí la desnudez de mi conciencia. La piel se erizaba mientras el frío de la soledad recorría mi cuerpo.

Poseído por el espíritu que me había robado el sueño, verdugo y victima eran la misma persona frente al espejo.

El efecto gin tonic

2006-08-06T17:10:00.000-05:00

El azar rige al mundo y una vez cada cierto tiempo somos privilegiados de su poder. Era una tarde cualquiera, en un día cualquiera, en una ciudad cualquiera, en una oficina cualquiera. Daniel se alistaba para salir del trabajo rumbo a su casa. En la puerta se cruza con su amigo del trabajo que lo invita a tomarse unas cervezas. Al llegar al lugar habitual, en una calle cualquiera, en un bar cualquiera donde se escucha buena música, los colegas se acomodan en una mesa de la terraza y piden unas pintas. Daniel es un individuo absolutamente convencional: marido, prospero editor de libros, una persona conforme con su vida que no se queja de nada.

Los amigos de oficina hablan de temas habituales mientras beben sus cervezas, de pronto Daniel se da cuenta que alguien conocido se acerca a la mesa, es la hermana de Raúl, su compañero de trabajo. Raúl los presenta, Daniel sabía que era su hermana pues ya la había visto en la fiesta de halloweeng organizada por Raúl el año pasado. Helena es una mujer de rasgos delicados, pelo castaño y labios delgados que sonríen de manera contagiosa. Helena se sienta a la mesa y entra en la conversación. Daniel empieza a notar que Helena tiene algo que le atrae y ahora viéndola a los ojos no puede evitar caer dentro de la profundidad de su mirada. Helena pide un Gin tonic, el tiempo pasa y Raúl empieza a verse excluido de la conversación. Daniel y Helena se miran mientras el uno escucha a la otra y viceversa. Daniel empieza a sentir una extraña sensación, es como si se hubiera conocido con Helena desde hace mucho tiempo o en otra vida. El aroma dulce del perfume de Helena empieza a diluir a Daniel en la conversación, como si en ese instante un poderoso virus entrara a su sistema inmunológico y empezara un proceso bioquímico en el cual él es invadido por ella.

La noche pasa rápido para Daniel. Se dividen la cuenta entre los tres. Las responsabilidades, los deberes y compromisos se vuelven a instalar en la cabeza de Daniel como si se despertara de un sueño. Daniel se acerca a Helena y le da un beso en la mejilla con el fin de quedarse unos minutos más con su aroma. Los tres se despiden y caminan hacia direcciones diferentes. Daniel transita hacia su casa que esta a pocas cuadras. Mientras va atravesando la calle una camioneta con exceso de velocidad se pasa el semáforo en rojo. Daniel sólo alcanza a escuchar el chirreo de las llantas, voltea su cabeza y apenas ve la camioneta que se dirige hacia él cierra los ojos. La oscuridad ahoga a Daniel, todo queda suspendido en un tiempo inmóvil, el silencio es absoluto. Cuando Daniel vuelve a abrir los ojos se da cuenta que sigue allí parado, estático, la gente que lo mira aun tiene en sus caras una expresión de desconcierto, una mujer todavía permanece con sus manos sobre los ojos y la boca abierta. Unos centímetros más y Daniel habría muerto aplastado por el bumper delantero de la camioneta. En ese momento Daniel siente como si le hubieran quitado un vendaje de los ojos que no le permitía ver el mecanismo de la vida. De inmediato se da cuenta que el mundo no es un lugar tan ordenado como creía, que ha estado equivocado desde siempre y jamás ha entendido nada de lo que pasa en él.

Daniel llega a su casa, se pone la pijama y se acuesta al lado de su esposa que duerme tranquilamente. A la mañana siguiente mientras toma el desayuno concluye que no tiene más remedio que someterse a la fuerza aleatoria que rige al mundo. De inmediato llama a Raúl, le pide el correo electrónico de su hermana, él se lo da sin preguntar nada. Daniel llega a su oficina y antes de sentarse a trabajar le escribe a Helena: “Un instante en la vida es todo lo que necesitamos, un segundo para que pase todo y nada a la vez. Todo pasa en un segundo, una mirada, una sonrisa, morirse, un beso, enamorarse… pero se requiere mucho más de un segundo para olvidar todo lo anterior. Algo así pasó ayer y espero que hoy se vuelva a repetir. Necesito verte una vez más.”

Mayéutica entre copas

2006-08-02T10:13:00.000-05:00

Nadie es perfecto, no obstante, hay que tener cuidado con lo que se da y lo que se recibe. ¿Qué significa y que peso tiene cada cosa que se hace o se dice? No es sólo una cuestión de poner en una balanza; el problema es más complejo. Hay que llegar a acuerdos sobre el sentido de las cosas. La libertad por ejemplo, qué tan libre puede ser uno cuando se está preso del deseo, la utopía, la ficción. Me refiero al lastre del pasado y la ansiedad del futuro. Qué tan libre se puede estar de la razón, del deber ser, de las convenciones, de los compromisos, de las expectativas. ¿Esa es también una realidad con la que hay que aprender a vivir? Qué significa ser uno mismo, ¿será que algún día podremos liberarnos de esa pregunta?

Un poco de inspiración

2006-07-28T20:48:00.000-05:00

No hay nada más frustrante en la vida que gastar la inspiración en cosas inútiles. En otras palabras, regresar desecho del trabajo después de haber gastado lo mejor de uno. Y qué pasa… cuando uno necesita utilizar la inspiración, la iluminación, la improvisación se han ido. La energía se ha extinguido atendiendo asuntos que no siempre son tan importantes, especialmente para uno. Entonces es aquí cuando uno se pregunta ¿qué es lo verdaderamente importante? y quizás se da cuenta que tiene que guardar un poco de energía para esos momentos que están fuera de la monotonía y llegan sin avisar.

Por ejemplo:
1. Hacer una declaración de amor.
2. Desvarar el carro.
3. Escribir un post.
4. Dar un beso.
5. Encontrar las llaves.
6. Pagar el celular por teléfono.
7. Leer esa novela que sigue en la mesa de noche.
8. Hacer el amor.
9. Decir algo inteligente en una discusión.
10. Hacer un trasteo.
11. Pagar la cuenta entre cinco.

Accidente

2006-06-03T18:16:00.000-05:00

El dolor se vuelve cada vez más intenso.

Todo lo imaginado se cae por su propio peso.

El sabor acido del pavimento es la conclusión de tanta ilusión.

Concurso de fotografía de la Blogoteca

2006-05-30T14:16:00.000-05:00

Invito a todos los que quieran conocer una interesante galería de imágenes de Colombia a votar por la imagen de su predilección. Una vez vista la galería envíe un correo electrónico a elequipo@lablogoteca.com indicando el número de la fotografía que desea que se premie.

La cárcel de oro

2006-05-11T19:07:00.000-05:00

No les ha pasado que a veces no tienen nada que decir. Cuando hables, procura que tus palabras sean mejores que el silencio, dice un proverbio hindú. A veces lo mejor es guardar silencio y volver sobre los pensamientos hasta verdaderamente encontrar algo relevante que decir. Evidentemente esto es una excusa elegante por haber abandonado el blog tantos días. El blog es como un hijo que cuando nace hay que seguirlo alimentando para que no se muera.

No tengo mucho que decir por estos días excepto que estoy lleno de un sentimiento de melancolía que contamina todo lo que digo. Y es que volver a los recuerdos del pasado es un pequeño infierno. Hace un año regresaba de un viaje que cambió mi perspectiva del mundo. Allí conocí gente de diversos países, hice amigos, pero sobre todo me descubría a mi mismo en un contexto totalmente diferente al que estaba acostumbrado. Es raro darse cuenta que uno es una persona muy diferente dependiendo del lugar en el que este parado. Al revivir esos recuerdos del pasado descubro que siempre que vuelvo al lugar que pertenezco vuelvo a ser una cosa parecida, no obstante entiendo que la familiaridad es una cárcel de oro que brinda seguridad pero limita las posibilidades de conocimiento personal.

Qué pensaría André Breton de la blogósfera

2006-04-22T19:29:00.000-05:00

En el post anterior, un lector planteó un tema que es muy interesante: el de la autoridad sobre el texto. Por sugerencia de Rafico publico mi respuesta.

Trabajo como redactor en un medio impreso. Esta labor significa, entre otras cosas, elaborar frecuentemente una autoridad sobre el texto que no es de uno sino del medio para el cual uno escribe. Un redactor comunica cosas que suceden: hechos por llamarlo de alguna manera. Detrás de esos hechos hay personas, y el trabajo consiste en revelar o contar como esas personas participan de esos hechos. Al final del día se producen textos que en realidad representan intenciones ajenas a las del redactor.

Pensaba que un blog era un espacio donde uno podía revelar las intenciones propias, pero lo que he ido descubriendo es que esto no es tan cierto y es aquí donde me hago una pregunta: bajo qué perspectiva en un contexto como este es posible sostener la idea de propiedad y bajo qué circunstancias es verosímil creer que un discurso intimista dice algo sobre lo propio, lo privado, lo íntimo que no sea una paródica simulación.

No obstante, por ahí leí en el blog de Álvaro Ramírez una idea interesante. Dice Álvaro citando a Dan Gillmor: “el lado más importante de un blog es su humanidad” lo cual interpreta Álvaro como “el diálogo sereno con los lectores y con los autores de otras bitácoras”. Ese diálogo lo entiendo como interactividad: un cadáver exquisito, por decirlo de otra forma, una obra surrealista donde se expresa la humanidad mediante múltiples autoridades que se entretejen unas con otras hasta que el autor desaparece en un mar de intenciones que ya no son propias sino compartidas. Creo que si André Breton estuviera vivo se regocijaría de ver lo que sucede en el Internet. Breton cita en alguna de sus obras a Federico Engels para definir el azar detrás de la intencionalidad humana: “es una forma de manifestación de la necesidad exterior que se abre camino en el inconsciente humano. Esa necesidad exterior ha de ser, también, una necesidad interior”. La autoridad entonces se convierte en una caja de resonancia de algo que sucede fuera de ella. Lo único quizás original es la manera como cada cajita suena. Ese timbre propio puede ser lo único que distingue a un autor de otro. Llegar a esto es algo difícil mas no imposible, (de hecho uno lo puede apreciar en algunos blogs): es una de esas características que definen a los grandes escritores; personas que han trabajado tanto sobre su estilo que se diferencian de los demás y logran obtener una verdadera autoridad, no tanto sobre lo que dicen sino sobre cómo lo dicen. Pero esa autoridad no es asignada por ellos mismos, lo más loco, es que esa autoridad es asignada por los demás, por sus lectores que distinguen un timbre particular en el estilo. Me parece, en ese sentido, que esa autoridad incluso deja de pertenecerle al escritor en la medida en que se convierte en un patrimonio cedido a los demás. Algo que puede llegar hasta ser reproducido por otro. Quizás por eso es que algunos escritores se rehúsan a leer sus libros, pues sienten que lo que está escrito allí ya nos les pertenece.

Texto sin autor: apología del anónimo

2006-04-18T22:03:00.000-05:00

Qué pasaría si uno pudiera leer la mente de las personas y conocer la intención detrás de las palabras escritas. Esto es medianamente posible al tener a alguien frente a uno, cara a cara, pues de alguna manera se intuye en las expresiones, en los gestos y en las miradas la intención detrás de las palabras. La mayor frustración de este medio es no poder leer eso que se esconde detrás de la mezquindad del texto. Me pregunto si todos aquí vamos detrás de un reconocimiento que no encontramos en otros lugares. Sin embargo, ser anónimo restringe por completo esa posibilidad de reconocimiento, pero a cambio se permite satisfacer el deseo de probar algunas ideas ocultas que en otros contextos serían muy difíciles de manifestar. Uno puede intentar ser anarquista mientas realmente es un conservador recalcitrante o ser un critico cuando en realidad uno apenas si puede decir algo coherente mientras habla. El texto es rígido y permite ser depurado, cuidado y diseñado, en cambio otros tipos de comunicación simplemente son. Las palabras en una conversación cotidiana salen de la boca como balas o salvas y es imposible retroceder su impacto o borrar lo dicho: los lapsos, las excusas, las mentiras los lamentos son eso, acompañado de palabras. Las palabra hablada mata, acaricia o seduce, mientras el texto, todo poderoso, cuando se construye bajo el canon, y la buena letra, es frío y contundente: marca, traza, convence, espera a ser leído o desechado. En este universo de letras y signos no existen autores ni verdades sólo intenciones que intentan ser representadas bajo un texto.

A proposito de culebreros

2006-04-11T09:25:00.000-05:00

Recordemos el manifiesto del culebrero.

Los hijos de Benkos

2006-04-10T14:31:00.000-05:00

En toda la costa caribe colombiana, los tambores africanos resuenan desde el tiempo de la colonia. Primero hubo la Cumbia y el Bullerengue, ritmos africanos traídos por los esclavos. Después llego el Son, venido de Cuba y que llego a Colombia hacia 1920. El Son se arraigo en la tradición afro-colombiana más profunda: la de los descendientes de los negros cimarrones que se rebelaron contra la esclavitud. En Palenque de San Basilio, pueblo cimarrón fundado en el siglo XVI, el SEXTETO TABALA (que significa "tambores de guerra" en créole afro-colombiano) toca el "Son Palenquero" desde hace mas de 50 años. Pero la historia de Palenque no se detiene: del tronco de la tradición crecen rápidamente las ramas de la modernidad. Hoy, los negros cimarrones de Palenque migran hacia las grandes ciudades vecinas (Cartagena, Barranquilla), buscando un futuro mejor. Es en Cartagena, ciudad colonial que fue uno de los más grandes puertos negreros, que nació la nueva música afro-colombiana: la Champeta, mezcla tórrida de Soukous africano, de ritmos colombianos y de influencias caribeñas (Socca, Calypso y Reggae). Esta historia hace parte de el filme Los hijos de Benkos, una coproducción colombo francesa documental de 52 minutos, que recibió Mención Honorífica en el premio Bartok del Festival "Bilan du Film Ethnographique" en Paris (2001). Dirigida por Lucas Silva, hijo de los documentalistas Martha Rodríguez y Jorge Silva, este documental contó con la participación del Centro Nacional de la Cinematografía cnc (france) -rfo-mezzo- y el Ministerio de Cultura de Colombia. El sonido estuvo a cargo de Cesar Salazar y el montaje fue realizado por Katia Martin y Frederick BERAUD.

Este documental se podrá ver el próximo 19 de abril, a las 4 pm, en las instalaciones del ICANH, como parte del ciclo que viene realizando esta institución.

Estudio Colombiano de Valores II

2006-04-04T22:47:00.000-05:00

Nos hemos enterado por fuentes fidedignas que Camilo Herrera pasó silenciosamente por este blog para saber que teníamos que decir sobre el Estudio Colombiano de Valores. Como buen administrador del conocimiento que quiere divulgar y vender el producto que ha creado, Herrera no pudo superar la tentación de saber qué están diciendo por ahí. Ante la pregunta ¿y por que no dejó su comentario en el blog? Explicó que cree que este no es el medio mas adecuado para debatir sobre este tipo de temas, haciendo alusión a ambientes más académicos y propicios para un debate de fondo. Manifestó que son muchas las personas que deambulan por la red sin el suficiente conocimiento de causa para discutir temas de esta naturaleza y más si no han leído el estudio (el cual prometió pronto estará en Internet). También sugirió que la persona que pueda pasar de la introducción del los libros sumergiéndose en los artículos que componen esta obra, se dará cuenta que estos tres tomos tienen mucho más que ofrecer que su propia interpretación sobre los resultados del estudio.

Se refirió, por ejemplo, al artículo de Ronald Inglehart (Construyendo una Nueva Colombia, de una Cultura de Violencia a una Cultura de Seguridad y Autoexpresión En: Estudio Colombiano de Valores, Tomo 1, pg.183, Raddar, Bogotá: 2006) el cual Herrera considera, es un mensaje claro al gobierno colombiano de apostarle a un proyecto político de transformación cultural minimizando el uso de la coerción. Para esto, Inglehart, plantea la creación de un manifiesto para una Nueva Colombia que refleje las aspiraciones de los colombianos a través de un proceso de sensibilización de jóvenes, líderes departamentales y representantes de los grupos sociales y étnicos.

Al final del encuentro entre nuestra fuente y Herrera, este último admitió a regañadientes los errores cometidos en la edición de los libros.

Estudio colombiano de valores: ¿nuestra identidad?

2006-03-31T02:12:00.000-05:00

Ayer, en las horas de la noche, en un elegante restaurante del norte de la ciudad de Bogotá, una agencia de publicidad y varias empresas de investigación hicieron entrega oficial de un estudio que seguramente dará mucho de que hablar. En principio habría que decir que el evento tuvo una fuerte connotación política, no sólo por las palabras de algunos interlocutores, como el ministro de justicia Sabas Pretelt, también por el repetitivo discurso que intentaba convencer al auditorio de que finalmente se producía un estudio que podía dar cuanta de cómo somos los colombianos. Con todo, en medio de los tragos de whiskey y comentarios light, había gente entre los asistentes que mirábamos con escepticismo lo que estábamos presenciado.

Las primeras inferencias que se pueden hacer una vez uno empieza a conocer el estudio es que es una replica de una investigación de tipo macroeconómico de escala mundial (venga uno a saber si bien o mal adecuada a una realidad tan compleja como es la colombiana). La investigación es el resultado de una metodología aplicada a Colombia derivada del Estudio Mundial de Valores, un estudio que como su nombre lo indica es a nivel mundial y que intenta revelar los cambios socioculturales y políticos de las naciones. El método utilizado es totalmente cuantitativo, lo cuál hace pensar al humanista más sensato ¿desde que punto de vista esta construido? pues su objetivo fundamental es el de examinar los valores públicos (cualquier cosa que esto signifique), el crecimiento económico, la actitud de los grupos humanos frente a la protección del medio ambiente y las relaciones entre cultura, política e instituciones democráticas.

Sería atrevido exponer críticas muy elaboradas pues apenas se ha revisado una pequeña parte del texto. Pero esto no quiere decir que no se puedan plantear algunas primeras inquietudes que asaltan al lector que se encuentra con esta pesada obra de tres tomos (NUESTRA IDENTIDAD Estudio Colombiano de Valores. Bogotá: Raddar S.A, 2006. info@raddar.net).

Primero, y permítame ir de lo superficial a lo profundo. Cómo es posible que al editor de los tres tomos de esta “monumental obra” no se le ocurriera hacer un índice. Tiene que ser un adivino el que encuentre dónde esta cada artículo del estudio. Como es posible que dentro de los participantes en el estudio no haya un antropólogo ¿no son acaso estos expertos los adecuados para dar cuenta de los temas de identidad y valores culturales?

Segundo, ¿por qué? Camilo Herrera, quien introduce el libro y el cual suponemos dirigió la investigación para Colombia –presidente de Raddar, economista y filósofo entre otras cosas– afirma lo siguiente:

A un equipo de más de 50 personas y cerca de 60 instituciones involucradas nos tomó más de 4 años llegar al fin de este camino y darnos cuenta de que lo que se escribió en “Colombia: en presencia de las republicas hispano-americanas –del Presbítero Dr. Federico C. Aguilar – aún es vigente.

Y pasa a exponer las palabras de Aguilar:

En otros países ocuparse es gozar; y el habito de trabajo da placeres que ignora
la holgazanería, pero entre nosotros divertirse es una ocupación. De allí proviene el tristísimo desengaño en que todo lo nuestro se encuentra […]; de ahí la creciente pobreza y desmoralización que nos hace buscar en las pillerías, en la mala fe, en el juego, en las estafas, en la política lo necesario para mantener los vicios que hemos contraído en la ociosidad y para vivir en la holganza y en la comodidad en la que nos hemos acostumbrado.

¿Será esta una afirmación, de Herrera parafraseando a Aguilar, sobre que el colombiano efectivamente es un holgazán? Qué podrá pensar un ciudadano común, ante semejante afirmación; un ciudadano como usted o como yo, que todos los días sale temprano de su casa para llegar en la noche cansado de su trabajo; o el campesino que debe cuidar su parcela con esmero para asegurar su subsistencia; o el pescador que debe salir todas las mañana a obtener su sustento; o la empleada del servicio domestico que debe limpiarle los calzoncillos a su patrón.

No sé si Herrera es conciente de lo que esta escribiendo, no obstante, más adelante y en un pequeño párrafo parece hacer una corta y no muy clara reflexión al respecto:

Lo curioso es que en todos estos textos –refiriéndose a la cita de Agilar – sobre cómo somos, existen tres factores comunes: el nivel cultural, la pereza al trabajo y la aversión a la cálese política. Es muy tentativo hablar sobre lo malo de nuestra forma de ser y poco sobre lo bueno, debido a nuestra naturaleza critica.

Después escribe:

Mas el colombiano es contradictorio […] por tres razones fundamentales: somos muy diversos; estamos en un fuerte proceso de cambio, y tenemos una gran brecha entre el ser, y el deber ser, decimos ser lo que queremos ser.

No sé si lo anterior asuste al lector, pero es claro que aduce a la siguiente conclusión: ser diverso hace del ser colombiano algo contradictorio. En principio esto no debe ser extraño para un texto que revela sin lugar a dudas un sesgo político de corte nacionalista y de derecha. Un texto que se ufana intentando exponer al colombiano, como si “el colombiano” fuera algo explicable y tangible que puede ser descrito a través de características comunes. Como si “el colombiano” pudiera ser un saco en el cual se pueden meter unos valores y otros no.

¿Qué es ser colombiano? ¿Es esta una pregunta posible de responder? No es acaso atrevido decir que este estudio si responde a lo que significa ser colombiano, argumentando, por ejemplo, que una de cada dos personas, dentro de una muestra de mil y pico encuestados, dice ser feliz. Si esto fuera así y todo fuera explicable a través de supuestos estadísticos y lógicos, entonces lo que Herrera realmente estaría diciéndonos es que de esos uno de cada dos colombianos (según los resultados que arroja el estudio) que dicen que son felices lo dicen porque quieren ser felices pero en realidad no lo son, pues anteriormente Herrera ha dicho que los colombianos “decimos que somos lo que queremos ser” y “que existe una brecha entre el ser y el deber ser”.

Para liquidar este asunto. La introducción de Herrera no cumple con su objetivo, no sabemos si es culpa del autor, del afán o que no pudo encontrar la respuesta en Internet. Lo que sí es cierto es que los libros muestran a la vista que están mal editados y que la introducción que debe ser una puerta amable termina siendo antipática al no poder explicar la razón de ser de una investigación de este tipo para el caso de Colombia. Al parecer esta levedad es importante para sorprender con uno que otro dato estadístico quetiene más valor argumentativo que la reflexión que merece un estudio donde se plantea la pregunta sobre la identidad de una nación. Sospecho que este facilismo en las explicaciones y los conceptos es una actitud frecuente por parte de quienes elaboran las políticas públicas, sustentadas en este tipo de estudios. Por eso no me extraña que Herrera advierta al lector en la introducción del libro, que puede “resultar para algunos un texto tedioso de leer”. El presentador peca siendo honesto, pues ¿quién pude leer un texto que es presentado bajo un despropósito como este?

Inesperadas clases de portugués

2006-03-24T18:12:00.000-05:00

Inesperadas clases de portugués, originally uploaded by el.culebrero.

El periódico El Tiempo piensa en todos sus lectores, en especial en los que leen en portugués. Es tal vez por esta razón que Camilo Umaña afirma que los periódicos en Colombia se hacen pero no se escriben.

En busca del absurdo

2006-03-23T19:37:00.000-05:00

Es la adolescencia el momento propicio y radical para buscar un icono de la música popular con el cual expresar los dilemas existenciales propios de esa etapa de la vida: de la que tanto nos avergonzamos, y de la cual algunos adultos no logramos escapar. A los 17 años se hacia un esfuerzo monumental para saber quien era uno. Eso significaba iniciar empresas que hoy parecerían ridículas, como revisar el acervo musical de nuestros progenitores. Estos proyectos intelectuales (por qué no decirlo), podían conducirnos a sorpresas y confusiones cuando nos encontrábamos con un casete titulado “música de protesta” que en realidad contenía un mosaico de canciones que iniciaba con Michael Jakcson, pasaba por Mercedes Sosa y culminaba con Noel Petro (mejor conocido como el Burro Mocho). Esta inconsistencia entre géneros, conceptos y tendencias fueron los acicates para iniciar un distanciamiento generacional en busca de la propia coherencia. No obstante, la búsqueda de la sensatez podía ser un camino tortuoso hacia la total incongruencia. Eso nos sucedió a quienes creímos haber encontrado en Frank Zappa a un icono de los sesenta y setenta que podía revelar con mayor claridad los sentimientos que queríamos expresar en los noventas. El descubrimiento del absurdo, para algunos, fue quizás el más significativo hallazgo de la adolescencia que, finalmente hoy convertidos en adultos, nos acercó con la generación que nos precedió.

Broken Hearts Are For Hassholes, Dancin’Fool y Yo’ Mama son algunas de los temas de Sheik Yerbouti , un disco que desconcierta al más insolente por su sarcasmo y genial irreverencia.

Powered by Castpost

Zappa interpretado por la London Symphony Orchesta, demustra la genialidad de este artista componiendo, que es entre otras cosas, una parodia de los clichés y manierismos de la música hecha para cine.

A uno puede gustarle o no su música, pero lo que no se puede desconocer es el ingenio de este prolífico compositor. Mi disco preferido, el cual fue hurtado en alguna fiesta casera es Hot Rats.

Surplus

2006-03-23T02:18:00.000-05:00

Con el fin de ir creando una lista de películas en mora de ser vistas:

En marzo del 2000, Atmo fue fundada por un puñado de amigos que compartieron años de cinematografía independiente informando desde lugares como Bosnia, Beirut y Africa del Sur. Erik Gandini es uno de ellos. SURPLUS fue dirigida y producida por este director en 2003. Fue rodada en China, EEUU, Cuba, Italia, Hungría, India, Canadá y Suecia. Es una odisea visual y personal acerca de la naturaleza destructiva de la cultura de consumo. Este documental ganó uno de los premios más prestigioso que un documental puede obtener: el Lobo de Plata del 2003 IDFA, (Festival Internacional de Docuental de Ámsterdam).

Powered by Castpost

Esperando a Herzog

2006-03-21T09:41:00.000-05:00

Por qué existirá la nefasta tendencia de los distribuidores de películas en Colombia de pensar siempre por el público. Parecería que el argumento fácil de los mercadotecnistas es que "la mayoría de los colombianos preferimos las malas películas". Eso puede ser cierto, pero la culpa la tienen ellos por tenernos acostumbrados a tanto bodrio y estrellita del Oscar.

Fedosy Santaella, de nuestro vecino país de Venezuela nos recomienda la última película de Herzog: Grizzly Man, documental que se llevó un premio especial del jurado en Sundance. A los amantes de este director, se les recomienda viajar a Venezuela, así podrán ver la película, y de paso, apreciar un país donde existe una mayor y variada oferta cultural. También se les pide paciencia; quizás en algún festival de cine europeo en el 2010 llegue la película. Una solución más inmediata puede ser ahorrarse lo del Trasmilenio, caminar hasta la casa y comprar el DVD.

¿y la circunscripción indígena?

2006-03-20T19:45:00.000-05:00

Mientras algunos analistas de prensa se rebanan el seso pensando los motivos ocultos detrás de las derrotas y victorias en las elecciones parlamentarias, nadie se pregunta qué pasó con la circunscripción indígena; donde por razones hasta el momento no muy claras ganó el voto en blanco. Al parecer el problema es culpa del diseño del tarjetón, lo que permitió que muchas personas al no encontrar el lugar correspondiente al voto en blanco lo marcaran dentro de la circunscripción. Frente a este resultado los candidatos indígenas están en el limbo y se esperan nuevas elecciones para la circunscripción indígena.

(más información)

Contra la Sacralización del Libro

2006-03-17T09:45:00.000-05:00

«Apenas una cosa entre las cosas
Pero también un arma, fue forjada
En Inglaterra, en 1604.
Y la cargaron con un sueño. Encierra
Sonido y furia y noche y escarlata
Mi palma la sopesa. Quién diría
Que contiene el infierno: las barbadas
Brujas que son las parcas, los puñales
Que ejecutan las leyes de la sombra.
El aire delicado del castillo
Que te verá morir, la delicada
Mano capaz de ensangrentar los mares,
La espada y el clamor de la batalla.
Ese tumulto silencioso duerme
En el ámbito de uno de los libros
Del tranquilo anaquel. Duerme y espera».

Borges, Jorge Luis: Historia de la noche

Contra la Sacralización del Libro
TODOS LOS LIBROS AL VIENTO

Por: Jorge Alfonso Sierra
Consultor en marketing editorial
editor@mercadeoeditorial.com

El libro como mercancía y objeto mercadeable
Todo lo comercializable y lo susceptible a ser propuesto en un mercado para su difusión y su venta, ha sido asignado en los últimos tres siglos - con etiquetas de exclusividad mercantil - al modelo capitalista. Bajo esta perspectiva, se ha pretendido que algunos productos, sobre todo los culturales, no deban tener mediatizadores ni esquemas de difusión masivos, como tampoco estrategias que coadyuven a su venta y difusión.
Por extensión, también se ha procurado instituir la idea de que los Estados socialistas deberían estar inmunes a cualquier aplicación del mercadeo que ayudara a una supuesta masificación cultural.

El libro fue el primer producto cultural que teniendo en sus orígenes un carácter canónico y exclusivista, alcanzó sin embargo– sin que las elites pudieran evitarlo y debido al desarrollo de la imprenta -, la posibilidad de ser llevado y adquirido en y por grandes porciones de la población. Durante muchos años este producto libro, y principalmente su mayor exponente, “la literatura, existía primordialmente en la Corte Real y sus extensiones, la iglesia y las grandes casas, y más tarde en las tiendas de los libreros y los hogares de los lectores burgueses ilustrados” (Alvin Kernan. La Muerte de la Literatura. Monte Avila Editores) y se llegó incluso a debatir en forma continua e irresoluble en el siglo XVIII sobre los peligros del incremento de la lectura en las clases bajas, advirtiéndose de lo dañino para la salud pública de los excesos de leer con cierta asiduidad. Jonh Locke, por ejemplo, no era partidario de que se instruyese a los pobres y se tiene conocimiento de un panfleto de un autor anónimo que se publicó en 1.795 con una lista de las consecuencias físicas del exceso de lectura: “Susceptibilidad a los catarros, jaquecas, debilitamiento de la vista, sarpullidos, gota, artritis, hemorroides, asma, apoplejía, enfermedades pulmonares, indigestión, obstrucción de los intestinos, desórdenes nerviosos, epilepsia, hipocondría y melancolía”.

Estas curiosas admoniciones ante la lectura quedaron atrás hace muchos años pero arrastraron consigo un peligroso lugar común para los libros: el de propagar y dejar sentado que el pretender manejarlo como una mercancía y aspirar a masificarlo con la aplicación del mercadeo, sería degradarlo, acción sólo permitida para otros productos que no tuviesen una connotación tan pura y sacralizada como la que desde un comienzo adquirió el libro; pero además, que todo lo que tuviese que ver con el mercadeo, debiera quedar para ser realizado solamente en sistemas económicos como el capitalista, donde el lucro –se cree– siempre prevalece sobre lo social y cultural.

Bajo estas premisas los conceptos libro, satisfacción de necesidades y mercancía, fueron tajantemente excluidos en el análisis del libro y la lectura hasta el día de hoy, cuando cada concepto desanda caminos diferentes en el arduo sendero de la concreción de las apetencias humanas.

Aún así, encontramos que fue el comunista Carlos Marx quién definió la mercancía como un “objeto externo, una cosa que, en virtud de sus propiedades, satisface necesidades humanas de cualquier tipo.
La naturaleza de estas necesidades, el hecho de que tengan su origen en el estómago o en la fantasía, no cambia para nada la cuestión.” (Las negrillas son nuestras. Carlos Marx. El Capital, Libro I Edit. Sarpe.)

Aunque para esta época no existía la palabra marketing –mercadeo– ni se habían estudiado sus fundamentos, desde su obra fundamental y tesis central en contra del modelo capitalista, Carlos Marx esboza el núcleo principal en lo que se basa el mercadeo, incluida su definición: que los productos y servicios proveen a los compradores beneficios o soluciones funcionales, económicas y psicológicas, independientemente del tipo de producto que se trate, del modelo económico o político en que se inserten, de que existan estímulos externos para lo mismo o de que la necesidad –como casi siempre sucede en el caso de los libros– tenga su origen en la ilusión o en la fantasía.

Desde el punto de vista del mercadeo, las fuentes principales del valor que se ofrece al cliente parten de allí precisamente, de la provisión o satisfacción de sus necesidades, bien sean funcionales, económicas o psicológicas.

Curiosamente, para el libro pocas veces se plantean discusiones a fondo sobre las necesidades que éste debe satisfacer: si son sicológicas, académicas, funcionales o espirituales, pero sobre todo si serán las del escritor, las del editor o las del lector, además de cómo se haría para promoverlas. Una de las razones para la mencionada falta de objetividad hacia el libro se basa en que éste se ha sacralizado, intelectualizado, separándolo totalmente de cualquier atisbo que lo asimile a una mercancía y con ello, buscarle las necesidades que satisfascería. Con esto también se ha logrado apartar el libro de una probable masificación lo que lo ha convertido en un objeto discriminatorio y clasista, únicamente analizado desde la óptica del escritor o la del editor, pero no de la del lector.

Al analizar al libro como objeto, notamos que éste tiene la virtud de poseer dos características esenciales en su definición. Por una parte, en tanto su contenido, es un bien cultural que pugna por transmitir conocimientos, ocio o divertimiento. Y en cuanto a su desarrollo impreso, responde a factores económicos. Con base en lo anterior siempre se ha dicho, con certeza, que el libro es una mercancía, un bien de consumo, pero simultáneamente es un medio de comunicación, de transmisión de ideas, un bien cultural.

Y aunque éste carácter de bien cultural le confiere particularidades que es imposible ignorar, pues el valor de un libro es irreductible a sus solos términos económicos, visto en su perspectiva total y desprovisto de prismas sacralizantes –y apoyándonos incluso en la definición de Marx–, el libro es una mercancía, o como acertadamente lo definió Borges, y con lo cual le quitó cualquier presunción ritual: el libro es simplemente “Una cosa entre las cosas”.
Y el novelista francés Daniel Pennac acota sin ambages “(...) Visto desde este ángulo, el libro, pues, no es ni más ni menos que un objeto de consumo, y tan efímero como cualquier otro.” (Daniel Pennac. Como una novela. Edit. Norma)

Incluso, dentro del sinfín de estrategias que los promotores de lectura recomiendan para inducir a la iniciación de la misma o para incentivar o motivar el hábito lector, podemos hallar el realizar “actividades que muestren al niño que el libro es un objeto común, parte del mundo físico normal en que se desenvuelve”, o el que “se trata de lograr que quienes realizan por todo el país actividades de animación cultural, asuman, por ejemplo, la narración de cuentos con libros a la vista como un instrumento más, tal como lo hicieron antes con los títeres o el teatro de calle.”(Alvaro Agudo. La promoción de la lectura como animación cultural. Tomado de “La Hora del Cuento”. Selección, prólogo y notas. Alfonso Chase. Editorial Costa Rica.)

Aceptando sin más remilgos la faceta del libro como mercancía, podríamos acercarnos al mismo de una manera diferente en cuanto a su difusión y masificación se refiere, pues si definimos al libro como una mercancía que debe satisfacer necesidades humanas y –físicas, académicas o espirituales– su espectro y posibilidades se amplían para un hipotético lector.

Esta petición de orientar al libro hacia el concepto puro de mercancía, sin ser nueva ni reciente, no perjudica el contenido en sí del libro mismo, ni tampoco pone en riesgo su intención primaria ante cualquier lector, y antes por el contrario, se percibe que serían más los beneficios que los perjuicios que de aquella definición se derivarían.

“Desde finales del siglo XII, aproximadamente, los libros pasaron a ser objetos comerciales, y en Europa su valor pecuniario estaba lo suficientemente establecido para que los prestamistas los aceptaran como garantía subsidiaria; anotaciones donde se registraban tales compromisos se encuentran en numerosos libros medievales, especialmente en los pertenecientes a estudiantes. Entrado el siglo XV, el comercio de libros había crecido lo bastante como para que se los colocara en la lista de mercancías vendidas en las ferias comerciales de Frankfurt y Nördlingen” (Alberto Manguel. Una Historia de la Lectura. Grupo Editorial Norma.)
“(..) El libro de los Muertos ha desempeñado un gran papel. Es conocido desde aproximadamente 1.800 a.d.c. Fue adquiriendo con el tiempo un contenido puramente convencional y parece haber sido producido en serie por los sacerdotes, con un blanco para ser rellenado con el nombre del difunto; una industria en cierto modo semejante a la que, en tiempos muy posteriores, se desarrollaría con las indulgencias de la Iglesia Católica. El tráfico con los libros de los muertos fue sin duda la única forma de comercio de libros en Europa.”(Svend Dahl. Historia del Libro. Edit. Alianza Universidad.)

De allí que exista una relación indudable, aunque difícilmente cuantificable, entre los libros y el desarrollo material y económico de los pueblos. Sin que se trate de una relación de causalidad simple, basta comprobar que el orden de mayor a menor desarrollo económico de las naciones corresponde, casi idénticamente, al orden de mayor a menor disponibilidad de libros para su población. En todo país el propósito de elevar el nivel de vida de sus habitantes depende tanto de los logros en la producción general como de la elaboración y difusión de libros y de otros bienes culturales, todo aparejado con sus consabidos desarrollos educacionales.

Sacar entonces al libro de las amarras hieráticas en que lo hemos confinado –lejos de los objetos mortales que amargan o enternecen la vida de los seres humanos– y ponerlo como un elemento más dentro de las múltiples opciones para alcanzar la felicidad que la vida nos ofrece, será un debate y una misión, que habrá que proponerse, pues “todos y cada uno de los volúmenes que cada uno de los 365 días del año llegan a las librerías son, además de un testigo de la cultura del tiempo en que fueron concebidos, un objeto mercantil como pueden serlo los zapatos que habremos de calzar la próxima temporada”.(Mundolibro.Com. El Mundo. Madrid. España. 6 de agosto de 2000)

Tremor III Bogotá

2006-03-16T09:08:00.000-05:00

Tremor es un evento creado para ser una plataforma experimental de las artes en vivo (arte vivo) que incluye performance, sonido experimental y acciones multidisciplinarias.
En su tercera versión, Tremor sucederá en la ciudad de Bogotá, Colombia en el reconocido espacio de Mapa Teatro, los días 24 y 25 de Marzo.

EL DULCE LEÓN AFRICANO

2006-03-15T11:55:00.000-05:00

Hace diez años, en una tarde inspirada por la reina del lúpulo, alguien a quien llamaremos el Borges negro me dio una idea cuando yo dije que quería escribir un libro sobre ese deporte que en todas las aldeas del mundo practican mejor que nadie los hijos del mestizaje: que escribiera un libro sobre los grandes derrotados. Los años pasaron: vinieron los hijos y los poemas, el silencio y la cebada.

(lee el prólogo)

Juan Balaguer

2006-03-14T11:57:00.000-05:00

Intento ser artista pero no el genio que todo lo domina: elijo ser pintor. No invento un lenguaje ni me invento a mí mismo, trato de inventar una obra. Hoy Picasso parece una firma, Van Gogh una oreja y Dalí un bigote. El artista convertido en signo supera su propia obra. Cuando la personalidad es una exigencia del mercado y la distribución y el consumo importan más que la producción, producir arte con un pincel puede ser un acto político. Es cierto, la pintura es un medio, pero más cierto es que el medio es el mensaje.Por eso elijo esconderme en mis cuadros.

Juan Balager

La doble mirada de un cristal

2006-03-14T09:43:00.000-05:00

Ciudad de cristal hace parte de la ‘Trilogía de Nueva York’ de Paul Auster. Art Spiegelman un integrante del movimiento de comics underground y editor de la revista Raw presenta un libro maravilloso que fusiona narrativamente la novela de Auster con el “comic”. Aunque, como dice Spiegelman, sería más correcto buscar un nombre diferente de “novela grafica” o “comic” para describir este tipo de pieza narrativa.

La magnifica adaptación grafica de la novela de Auster, estuvo a cargo de los dibujantes Paul Karasik y David Mazzucchelli. Esta puerta de entrada a lo que Spigelman llama el “Neon Lit” o novela grafica, obliga al lector a hacer uso de todos sus sentidos para comprender las múltiples personalidades que Daniel Quinn, escritor de novelas policíacas, asume para investigar un caso que lo lleva a los lugares más oscuros de su propia existencia.

Retrato de un detective privado de ojos cristalinos

Por Art Spiegelman

Todo empezó con un número equivocado...
¡Una “Novela Gráfica”! ¡Bah!
¿Cómo llamaría Peter Stillman, el chiflado buscador del Lenguaje Originario en Ciudad de cristal, a la adaptación visual de la novela que imagina en ella? ¿Un Crumblechaw? ¿Un Nincompictopoop? ¿Un Ikonologosplatt? Porque el término cómic no puede ser ya el “nombre auténtico” de un medio narrativo que entrelaza íntimamente palabras e imágenes pero que no es necesariamente cómico en su tono.

A mediados de la década de 1980, algunos bienintencionados periodistas y libreros trataron de diferenciar un puñado de libros en formato de cómic de otras obras menos ambiciosas, dando a los primeros el nombre de “novelas gráficas”. Pero aun cuando mi propio libro Maus fue responsable parcialmente de que las librerías se convirtieran en un lugar seguro para los cómics, la nueva denominación se me atragantó como una mera apuesta cosmética por la respetabilidad. Dado que las obras “gráficas” eran merecedoras de respeto y las “novelas” eran respetables también (aunque no lo hubieran sido siempre), con toda seguridad las “novelas gráficas” ¡tenían que ser respetables por partida doble!
Todo empezó con una idea destinada...
Se requirió otra década antes de que un buen número de cómics largos y ambiciosos alcanzaran el concepto de masa crítica, o, en otras palabras, hasta que suficientes obras merecedoras de atención crítica formaran en las librerías una sección en cierto modo inevitable, pero, cansado de ver mis ejemplares de Maus rodeados de libros de fantasía y manuales de juegos de rol, traté de acelerar el proceso. Y así, a principios de la década de 1990 me quejé a uno de mis editores de que, puesto que mi obra parecía destinada por la fatalidad a permanecer en el ghetto de la sección de novela gráfica, tal vez podría mejorarse su vecindario encargando a algunos novelistas serios que proporcionaran guiones para destacados artistas gráficos. Fue así como conseguí permiso para tentar a varios conocidos novelistas, entre los que se hallaban William Kennedy, John Updike y Paul Auster.
Todo empezó con algunos amigos...
Yo tenía la suerte de haberme hecho amigo de Paul Auster a finales de los años ‘80, y mis repetidas zalemas consiguieron hacerlo jugar con la posibilidad de colaborar con un dibujante. Tuvo él un vislumbre de idea: la visión de un muchacho flotando en el agua. Lo siguiente que supe de ello fue que aquel vislumbre se había convertido en su siguiente novela, Mr. Vértigo, y que él me invitaba amablemente a realizar una ilustración para la cubierta. Todos los novelistas con los que me puse en contacto se mostraban intrigados por mi propuesta, y después salían corriendo. (Updike, que en los comienzos de su carrera quiso ser dibujante de cómics, me contó que le había costado cincuenta años llegar por fin a reconciliarse con la idea de poner palabras en sus dibujos.) Pero hasta él se mostró un tanto dubitativo con mi idea, íntimamente convencido de que la expresión “más pura” de la forma del cómic exigía que el texto y los dibujos fueran realizados por la misma persona.
Fue así como languideció el proyecto, pero sólo para ser reemplazado por una idea que yo creía que era incluso mucho peor. En algún momento, Paul había sugerido que yo adaptara simplemente alguna de sus obras ya publicadas. Desdeñé la idea hasta que otro amigo, Bob Callahan, me engatusó a su vez para coeditar con él una serie de libros: adaptaciones en cómics de literatura urbana de género negro. Yo no podía imaginar quién demonios podía estar interesado en adaptar un libro en... ¡otro libro! Para poner más difíciles las cosas, el objetivo en ese caso no era crear una especie de versiones simplificadas de “Clásicos ilustrados”, sino ‘traducciones’ visuales que merecieran de hecho la atención del adulto. Ciudad de cristal era exactamente el tipo de novela que buscaba Callahan para definir la que, provisionalmente, llamaba “Neon Lit”, pero la relectura del delgado volumen de Auster descubrió que la elección parecía de inmediato asombrosamente acertada y, en consecuencia, una espléndida baza. Por sus traviesas alusiones a la novela de ficción barata, Ciudad de cristal es una obra que, en esencia, resulta sorprendentemente no visual: una compleja maraña de palabras e ideas abstractas expuestas con estilos narrativos que su autor se divierte en cambiar. (Paul me previno de que varios intentos de convertir el libro en un guión de cine habían fracasado miserablemente.)
Yo enredé a David Mazzucchelli, cuyos dibujos en el Batman: Year One de Frank Miller habían hecho gala de una gracia, una economía y una comprensión de la forma que hacían casi interesante el género del superhéroe. Los asombrosos cómics y grafismos que siguió luego publicando por su cuenta tras abandonar su línea principal en el mismísimo cenit de su popularidad, lo convertían en principio en el hombre ideal para llevar adelante el reto. Pero, tras algunos intentos, David comenzó a mostrarse desanimado: era más que capaz de contar el “relato” de la novela de Paul, pero no conseguía localizar los ritmos internos y los misterios reales que hacían que valiera la pena narrarlo. Tal vez era imposible.
Aferrándome a nuestras últimas posibilidades, visité a Paul Karasik, que había sido estudiante mío en la New York’s School of Visual Arts allá por 1981 y 1982 (precisamente, como se vio luego, en los años en que Auster estaba escribiendo Ciudad de cristal). Como profesor, yo había imaginado tareas decididamente imposibles, como la de pedir a los estudiantes que transformaran en cómics un pasaje más bien escasamente narrativo de El ruido y la furia de Faulkner. Y Karasik había demostrado reiteradamente tener talento para dar con soluciones plausibles e inteligentes.Tras explicarle nuestro apuro, recuerdo que él se jactó de ser la persona ideal para la tarea, pero hasta mucho más tarde no tuve conocimiento de su historia, que se diría sacada de Auster. Parece ser que, en 1987 (el año, resultó, en que Paul Auster y yo nos conocimos), Paul Karasik enseñaba arte en el Parker Collegiate de Brooklyn Heights. Al enterarse por entonces de que uno de sus alumnos más espabilados de once años, Daniel, era hijo del novelista Paul Auster, Karasik leyó algunos de sus libros y, por diversión, ¡desglosó en uno de sus cuadernos de bocetos unas pocas páginas de Ciudad de cristal!
Los nuevos bocetos que hizo seis o siete años después de aquel primer experimento estaban realmente inspirados. Cuando vi las páginas que recogían el memorable discurso de Peter Stillman a Quinn, me quedé boquiabierto. Era un asombroso equivalente visual de la descripción que hace Paul Auster de la voz y los movimientos de Stillman: “De un modo maquinal, espasmódico, alternando gestos lentos y rápidos, rígido y a la vez represivo, como si la operación escapara a su control, como si no correspondiera totalmente a la voluntad que había detrás”. Con su insistencia en una estricta y regular cuadrícula de paneles, Karasik localizaba el lenguaje primordial del cómic: la cuadrícula como ventana, como puerta de una prisión, como bloque urbano, como tablero; la cuadrícula como un metrónomo que mide los cambios y los arranques de la narración.
Había un problema con los bocetos: el pequeño formato final de la página de los Neon Lit no podía acomodarse a todas aquellas incesantes filas de pequeñas viñetas, sin parecer apretujada torpemente. Las escrupulosas compresiones (Paul Karasik había configurado la adaptación para que cada grupo de viñetas tuviera proporcionalmente el mismo espacio que el que correspondía al de los párrafos del texto original de Paul Auster) necesitaron ser repensadas para que las páginas pudieran “respirar” algo más. Hubo que ampliar también ocasionalmente algunas imágenes para guiar los ojos del lector en la congestionada cuadrícula. Y esto permitió fortuitamente que David se reintegrara también al equipo para la realización de nuevas condensaciones y configuraciones, por lo que pudo comprometer en la tarea sus formidables cualidades.
En cuanto a Auster, estoy convencido de que ha hecho gala de gran generosidad...
Paul Auster, consciente de las apreturas y urgencias que requieren las traducciones y adaptaciones, pasó un largo y provechoso día con Mazzucchelli, Karasik y yo estudiando el boceto y ofreciéndonos sus sugerencias. Generoso como siempre, se mostró complacido y deseoso de colaborar, pero creo que no se dio cuenta cabal de lo abrumadoras que habían sido las probabilidades de fracasar, ni de que el éxito que había obtenido su novela había dado lugar a otra obra importante. Hurgando en el corazón de la estructura del cómic, Karasik y Mazzucchelli crearon un extraño doble, un Doppleganger del libro original. Es como si Quinn, confrontado en la Grand Central Station con los dos casi idénticos Peter Stillman, eligiera seguir al trazado con tinta y pincel en lugar de al descripto en tipografía. El volumen que resultó, publicado por primera vez en 1994, superó todas mis ideas puristas acerca de la colaboración. Ofrece una de las demostraciones más ricas que se hayan dado hasta la fecha del moderno Ikonologosplatt en su forma más sutil y adaptable.

Ciudad de cristalAdaptación gráfica de la novela de Paul Auster por Paul Karasik y David MazzucchelliIntroducción de Art SpiegelmanAnagrama150 páginas.

Por un plato de lechona

2006-03-12T15:38:00.000-05:00

Acabo de llegar de votar. Todavía me pregunto si hubiera sido mejor quedarme en la casa. Pero bueno, había que ir por la lechona que venden a la entrada del Carulla: símbolo de lo que ha sido la política en Colombia desde siempre.

Mientras comía un plato de ocho mil pesos pensaba cuántas victorias electorales han sido mediadas y ganadas gracias a este exquisito animal relleno. Y es que en un país con hambre, sin democracia, sin estado, sin educación ¿quién no marca una equis por cualquier tonto aparecido a cambio de un plato de lechona?

¡Pues claro!: los que podemos comprarlo en Carulla.

La mala ortografía es culpa de la Real Academia.

2006-03-12T11:48:00.000-05:00

Por Roberto Hernández Montoya
roberto@analitica.com
Serigrafía de Juan Antonio Roda.

La escritura castellana tiene una suerte contradictoria. Muchos de sus sonidos están representados por una sola letra. Por eso, por ejemplo, nadie escribe pasa en vez de tasa. Las letras p y t suenan en castellano de modo tan claro y distinto que permiten expresar significados diferentes. Por eso mismo nadie omite la tilde de la ñ, pues esta representa un sonido bien diferenciable del que representa la n. Así lo comenta Andrés Bello en sus Indicaciones sobre la conveniencia de simplificar la ortografía en América, publicadas en 1823 (Obras completas, reimpresas en 1981 por la Casa de Bello, Caracas). Salvo el epígrafe, todas las citas de Bello que siguen están tomadas de ese texto. He aquí la primera:

El mayor grado de perfección de que la escritura es susceptible, y el punto a que por consiguiente deben conspirar todas las reformas, se cifra en una cabal correspondencia entre los sonidos elementales de la lengua y los signos o letras que han de representarlos, por manera que a cada sonido elemental corresponda invariablemente una letra, y a cada letra corresponda con la misma invariabilidad un sonido.

Por no seguir ese principio, no sabemos si escribir injerencia o ingerencia; total si hay gerencias ¿por qué no puede haber ingerencias? Los que pronunciamos igual s y z tendemos a confundir tasa y taza.

Los únicos errores de ortografía que cometemos están vinculados con las consonantes b/v, s/z-c, g/j, h, k/q, ll/y, s/x, las vocales acentuadas o no: á/a, é/e, í/i, ó/o, ú/u y
la diéresis: ü/u.

Ello se debe a que un mismo sonido es representado por más de una letra y no sabemos cuál escoger. El criterio que rige esa escogencia es ajeno a la lengua porque es ajeno a la pronunciación. Está ligado a la etimología, que es ciencia docta y como tal no forma parte de la lengua en tanto práctica. La lengua es lo que es aquí y ahora, no lo que fue, cuya averiguación es cosa de sabios, muy interesante y esclarecedora, pero que puede convertirse en una interferencia si se la pone donde no es útil, como en la ortografía.
Allí es un vicio y no una virtud. De nuevo cito a Bello en sus recomendaciones a la Real (el subrayado es de Bello):

El camino que deben seguir sus reformas ortográficas es obvio y claro: si un sonido es representado por dos o más letras, elegir entre éstas la que represente aquel sonido solo, y sustituirla en él a las otras.

Empecinarse en mantener esa confusión es encapricharse en la presente neurosis ortográfica, es continuar infamando a los que no son tan minuciosos como para saber que se escribe idiosincrasia y no idiosincracia, como lo sugiere la analogía con democracia, etc. No habría esa confusión si todo lo escribiéramos con s, que los que distinguen z y s no han de tener problemas porque el sonido los guiaría tanto como nos guía a todos para no confundir t y p. No habría problema en que los que distinguen z y s escribieran fuerza y los demás fuersa. Si no hay confusión al hablar madrileños con americanos, ¿por qué habríamos de confundirnos al escribirnos unos a otros?

Pero para complicarnos la vida, objetivamente su principal cometido, la Academia adoptó tres principios fundamentales para la formación de las reglas ortográficas: pronunciación, uso constante y origen. De éstos, el primero es el único esencial y legítimo; la concurrencia de los otros dos es un desorden, que sólo la necesidad puede disculpar.

Si los romanos escribían habitus nosotros debemos trazar hábito, con h, aunque no la pronunciemos. La Real no explica por qué si debemos poner h sí debemos sustituir la terminación -us por -o. Si es porque pronunciamos -o y no -us, entonces debiéramos suprimir la h, que ni siquiera suena. Una mezcolanza caótica de pronunciación con etimología. De allí que a mucha gente «le suene» que se debe escribir *horguyo y cosas así. Es grotesco, pero más grotesco es mantener la causa de la grotesquería, es decir, ese
empecinamiento de mantener la letra h, como dice Bello:

Los antiguos [...] casi habían desterrado el h de las dicciones donde no se pronuncia, escribiendo ombre, ora, onor. Así, el rey don Alonso el Sabio, que empezó cada una de las siete partidas con una de las letras que componen su nombre (Alfonso) principia la cuarta con la palabra ome [...]. Pero vino luego la pedantería de las escuelas, peor que la ignorancia; y en vez de imitar a los antiguos acabando de desterrar un signo superfluo, en vez de consultarse como ellos con la recta razón, y no con la vanidad de lucir su
latín, restablecieron voces donde ya estaba de todo punto olvidada.

Los italianos la suprimieron, salvo en algunos casos morfológicos, y les ha ido mejor que a nosotros. Ganaron esbeltez y coherencia y hoy tienen una escritura mucho menos neurótica que la nuestra. Grave en el otro extremo es el problema del inglés, que si llega a alcanzar el principio bellista de «cada sonido una letra», los millardos de libros, revistas y periódicos impresos hoy serían ilegibles en una sola generación. Para descifrarlos haría falta un entrenamiento, como el que hoy se requiere para interpretar
manuscritos medievales. Pasaría parecido en francés. En esa situación estaremos también si seguimos indefinidamente los criterios ortográficos de la Real. La lengua sigue su evolución y la ortografía sigue estancada en un solo estado de la evolución, que ya no representa la situación contemporánea y a veces ninguna, lo que es peor, como ese empecinamiento etimológico en que se produce una ortografía esperpéntica que ni es latina ni es española. Algunos sostienen que es necesario guardar testimonio del origen de la lengua, poniendo h donde no suena y guardando la v. Aparte de que no
entiendo la razón de ello, me pregunto por qué guardar testimonio de unos rasgos y no de otros, aparte de las turbulencias que produce. En todo caso mejor aún sería restablecer el latín y así sí damos testimonio pleno del origen y sin generar esperpentos. El alfabeto latino se adapta con pocas modificaciones a la pronunciación española. El inglés, por ejemplo, no goza de esa suerte y tiene que hacer mil contorsiones para adaptarse. Pero en lugar de gozar de esa ventaja hemos complicado las cosas artificialmente, a fin de crear problemas donde no los hay.

Por eso hablo de neurosis. Consecuencia de los regaños escolares por la mala ortografía, creada por estas inconsistencias de la Real, es que prácticamente nadie le haya hecho
caso cuando autorizó en 1952, en sus Novísimas normas ortográficas, la no acentuación del solo que equivale a 'solamente'. Se puede escribir indistintamente sólo y solo, salvo cuando hay riesgo de confusión -que pasa en la comunicación oral, como en este ejemplo de la Real: Pasaré solo este verano aquí. Podemos evitar la ambigüedad de la frase escrita poniendo o quitando una tilde, pero ¿cómo hacemos en la comunicación oral en donde no hay problemas de ortografía, salvo los creados precisamente por la
ortografía? Nadie se atreve porque pocos saben la «novísima» norma y aun sabiéndola pocos osan dar el primer paso, no sea que los ignorantes lo tilden de ignorante porque no saben que ahora se puede ser libre, sobre todo si se encuentra con un profesor indocto y bruto, de esos que creen que basta reprimir para ser buen docente, accidente frecuente en la institución educativa, que sigue siendo concebida como fundamentalmente represiva y medieval. ¿Qué mejor instrumento para inculcar la represión que una ortografía de reglas arduas y arbitrarias ideal para tender esas trampas a que son adictos los profesores estúpidos? Esta ortografía esperpéntica que la Real está perpetuando no es más que un instrumento de violencia simbólica. La lengua es algo demasiado serio para dejarla en manos de los académicos de la lengua.

No me quejo, pues, de las faltas de prescripción autoritaria de esta nueva Ortografía de la lengua española, como hacen algunos que son aún más conservadores que la Real, como José Moreno de Alba, que critican que la Real dé libertades. Me quejo, sí, de que mantenga oscuras muchas cosas. Me quejo de que no continuase las reformas que dejó estancadas en 1844 e incluso en 1952, cuando adelantó mucho más que en esta «novisísima» Ortografía de 1999, casi idéntica a las Novísimas normas de 1952. Casi medio siglo perdido. O más, porque hemos retrocedido con respecto a la etapa
anterior a 1844, que Bello comentaba así en 1823:

En cuanto a la Academia Española, nosotros ciertamente miramos como apreciabilísimos sus trabajos. Al comparar el estado de la escritura castellana, cuando la Academia se dedicó a simplificarla, con el que hoy tiene, no sabemos qué es más de alabar, si el espíritu de liberalidad (bien diferente del que suele animar tales cuerpos) con que la Academia ha patrocinado e introducido ella misma las reformas útiles, o la docilidad del público en adoptarlas, tanto en la Península como fuera de ella.

176 años antes de esta Ortografía de 1999, Bello propuso un conjunto de reformas sensatísimas, que hubieran reducido a casi nada el caos ortográfico actual

ÉPOCA PRIMERA
Sustituir la j a la x y a la g en todos los casos en que estas últimas
tengan el sonido gutural árabe. Sustituir la i a la y en todos los casos en que ésta haga las veces desimple vocal.
Suprimir el h.
Escribir con rr todas las sílabas en que haya el sonido fuerte que corresponde a esta letra.
Sustituir la z a la c suave.
Desterrar la u muda que acompaña a la q.

ÉPOCA SEGUNDA
Sustituir la q a la c fuerte.
Suprimir la u muda que en algunas dicciones acompaña a la g.
Esas transformaciones se paralizaron gracias, sospecho, a los avatares ideológicos peninsulares que fueron reflejándose en la Real. Esta se volvió un poso (sí, con s) de conservadurismo, hasta el punto de que quiso convertirse en el epicentro de la derecha española. Lo logró. Gran parte del conservadurismo español giró en torno a ese patrioterismo lingüístico que otros llaman casticismo. Se multiplicaron así las advertencias contra los barbarismos y se generó un fundamentalismo gramatical que denunciaba los gazapos y solecismos como crímenes de lesa patria. Para colmo y atornillar a la Real en sus admoniciones, los anarquistas declararon la guerra a la h. La
gramática se volvió campo de batalla ideológico. Por eso nos ensañamos aún contra los errores ortográficos y los solecismos como no nos indignamos ante un juez venal o un empresario deshonesto. Esta nueva Inquisición te echa de un cargo porque no sabes sortear una ortografía tramposa que te hace escribir letras que no suenan y te propone dos para un mismo sonido. Si Sade hubiera sido verdaderamente malvado hubiera sido un gramático como estos que critico; no como Bello, que nos quería proteger de ellos.

No me quejo, pues, de los márgenes de libertad que nos concede -todo lo contrario: es lo único que le celebro-, sino de cosas como esta que dice la Real en el prólogo de su nueva Ortografía:

La Real Academia Española, como tal Corporación, se siente hoy orgullosa de que sus antecesores, durante el siglo transcurrido entre 1741, fecha de la primera edición de la Ortographía, y 1844, fecha del Real Decreto sancionador, tuviesen tan buen sentido, tan clara percepción de lo comúnmente aceptable, tal visión de futuro y tanto tino como para conseguir encauzar nuestra escritura en un sistema sin duda sencillo, evidentemente claro y tan adaptado a la lengua oral que ha venido a dotar a nuestra lengua castellana o española de una ortografía bastante simple y notoriamente envidiable, casi fonológica, que apenas si tiene parangón entre las grandes
lenguas de cultura.

¿Por qué entonces paralizó el proceso si era tan bueno? Desde 1741 la Real fue sensata; a partir de 1844 dejó de serlo. La explicación que da debe haberla redactado un bromista:

En 1843, una autotitulada «Academia Literaria y Científica de Profesores de Instrucción Primaria» de Madrid se había propuesto una reforma radical, con supresión de h, v y q, entre otras estridencias, y había empezado a aplicarla en las escuelas. El asunto era demasiado serio y de ahí la inmediata oficialización de la ortografía académica, que nunca antes se había estimado necesaria. Sin esa irrupción de espontáneos reformadores con responsabilidad pedagógica, es muy posible que la Corporación española hubiera dado un par de pasos más, que tenía anunciados y que la hubieran emparejado con la corriente americana, es decir, con las directrices de Bello.

Pocas veces he leído tantos disparates en solo dos párrafos. Lo llaman economía de medios.

Moraleja: si quieres cambiar las cosas no lo hagas y reza para que la Real lo haga por ti algún día, cuando avive el seso y despierte contemplando cuán presto se va el habla de la gente. No hagas nada y menos «estridencias», porque tú no sabes nada de esas cosas. Claro, la h no es estridente porque es muda. Estridente es eliminarla y el castigo es no menos de siglo y medio de parálisis y la consiguiente tortura ortográfica, desde 1844 hasta 1999 y lo que falta.

No sé cómo los académicos de hoy saben las intenciones de los de entonces en cuanto a emparejar las reformas con la corriente americana. ¿Dejarían para la posteridad algún acta secreta donde se consignaba esa intención? El «dato duro» es que no las emparejaron, lo demás es especulación huera y wishful thinking. Tampoco comprendo la razón de negarse a una reforma en 1999 solo porque unos «espontáneos» se adelantaron a hacer en 1843 el trabajo que debió haber emprendido la Real de entonces. Cierta gente me hace sospechar que la lingüística embrutece. Ya estaría convencido de ello si no fuera por monumentos de inteligencia como Noam Chomsky y Andrés Bello. En cuanto a eso de estridencia, dejo la palabra a don Andrés:

Decláranse algunos contra las reformas tan obviamente sugeridas por la naturaleza y fin de esta arte, alegando que parecen feas, que ofenden a la vista, que chocan. ¡Como si una misma letra pudiera parecer hermosa en ciertas combinaciones, y disforme en otras! Todas esas expresiones, si algún sentido tienen, sólo significan que la práctica que se trata de reprobar con ellas es nueva. ¿Y qué importa que sea nuevo lo que es útil y conveniente? ¿Por qué hemos de condenar a que permanezca en su ser actual lo que admite mejoras? Si por nuevo se hubiera rechazado siempre lo útil, ¿en qué estado
se hallaría hay la escritura?

Por otra parte, decir «lenguas de cultura» es una petición de principio escandalosa porque nos obliga a admitir que hay lenguas de incultura. La Real debió añadir un cuarto apéndice a los tres que pone en su nueva Ortografía, con una lista de las «lenguas de incultura» para procurar su extinción. Pero burlita aparte, separar las lenguas según esos criterios politically incorrect revela la vocación reaccionaria de la regia corporación, que implica y explica por qué mantiene congelada toda reforma ortográfica. El argumento de que se mantienen las normas en beneficio de la unidad de la lengua no tiene ningún peso. No sé qué tiene que ver una cosa con la otra. ¿En qué puede perjudicar esa unidad una reforma ortográfica?

Alguien dijo bobamente: «Se puede estar en favor o en contra de la Academia, pero no sin la Academia». Bobamente porque no es cierto que se necesite una autoridad central y vertical y por tanto autoritaria. La mayor parte de las lenguas, muchas de las que la Real tal vez llamaría «de cultura», no tienen una autoridad central. No he visto que la lengua inglesa se haya anarquizado por no tener una autoridad vertical que decida cómo decir y especialmente cómo escribir. Y sobre todo que cree más problemas que los que resuelve.

Cuando supe que la nueva Ortografía se iba a presentar en América antes que en España, imaginé que vendrían cambios importantes, que la Real se había «emparejado con la corriente americana», entre otras cosas. Ingenuo de mí.
Eso me pasa por creer todo lo que me dicen. La Real practicó esta vez lo que propongo llamar «populismo lingüístico»: una deferencia formal a los americanos, pero en el fondo todo sigue igual y no atiende la mayoría de las veces sino a cuestiones peninsulares, como en el caso de los topónimos que aparecen en el segundo apéndice: se señalan allí solo los de la Península. ¿Era mucho trabajo preguntar a las academias correspondientes por los topónimos de cada país hispanohablante? Sí, a juzgar por lo poco que rinden estas academias americanas.

Dos ejemplos: la ll suena lateral, dice la Real, aunque «algunos» la pronuncian de otro modo; son los yeístas, o sea casi todos los americanos y peninsulares. Lo mismo con la z, que según la Real se pronuncia como en Madrid; lo demás es «seseo», o sea, peculiaridad, desviación meramente tolerada. Pues bien, respetada Real: yeístas y seseístas somos la inmensa mayoría de los hispanohablantes, incluyendo a muchos peninsulares y a muchos académicos de la lengua. No sé si me explico. No soy ningún genio y soy capaz de entender eso, por lo que supongo que no debe ser muy difícil. Los
que hacen la diferencia entre z y s y distinguen entre ll e y son una minoría bastante pequeña. ¿No era hora de declarar que el seseo y el yeísmo son tan normales como lo otro? Así nadie queda discriminado, cosa tan descortés. En cuanto a z y s no se puede argumentar que diferenciarlas es más antiguo que no hacerlo, pues al principio había cuatro sonidos, que simultáneamente muchos peninsulares simplificaron en dos y todos los demás redujimos a uno solo y por eso pronunciamos igual z y s.

Cuando leí cuál era para la Real la pronunciación «normal» de ll y z, me sentí ninguneado, apartado, zurdo, chicano, menor de edad, marginal. Para la Real seguimos siendo indianos, gente rara, andaluza, canaria, ¿bárbara? Andrés Bello está bien pero siempre que no le hagamos caso. Total no es más que un indiano muy aprovechado. Hasta citan profusamente el trabajo de Bello que vengo mencionando, pero omitiendo minuciosamente las palabras que evoco aquí y aun otras en donde el caraqueño critica precisamente el estancamiento. Mejor que este flaco artículo son las poderosas palabras de Bello, que te invito a leer sin el filtro que les pone la Real. Si este texto mío tiene algún mérito, será el inducir a esa lectura.

Hubiera sido preferible que el señor director de la Real no viniera demagógicamente a presentarnos el librillo en América y en lugar de ello no nos hubiera declarado gente anómala en materia de pronunciación y espero que en esa sola materia. De todos modos habría que preguntarse si las academias americanas de la lengua no son más retrógradas que la Real.

Nos hemos resignado tanto a la inmovilidad que ya no concebimos que ciertas cosas puedan cambiar. Gabriel García Márquez es una excepción y ya vimos cómo casi lo linchan cuando propuso jubilar la ortografía. Juan Ramón Jiménez es percibido con cierta indulgencia condescendiente. Si la Real autorizó entre los siglos XVIII y XIX que escribiéramos filosofía en lugar de philosophía, hoy llama estridente suprimir la v, por ejemplo, letrica que no ha hecho sino causar confusión. Mucha gente cree que se pronuncia como en otras lenguas y algunos erróneamente la llaman labidental. B y v son
bilabiales. Hasta la Real lo sabe. La confusión proviene del empecinamiento académico en mantener en uso las dos letras. Para no hablar de las miles de veces que las confundimos al escribir. Ocurre ese error porque no hacemos la diferencia al pronunciarlas y cuando la hacemos tenemos que apoyarnos artificialmente en la ortografía, contra el sistema de pronunciación castellano.

Parecido ocurre con la g de garrapata y de guerra. Al insistir en que debe usarse qu- en lugar de q- a secas y gu- en lugar de g- sin aditamento de u, terminamos teniendo que escribir güe en el caso de vergüenza. Pocos recuerdan poner la diéresis (¨) sobre la u y se crea una nueva fuente de faltas de ortografía, es decir, de conflicto escolar y de estigmatización general. Sería interesante saber cuántos millardos al año cuesta enseñar y aprender esas estupideces, de paso con tan baja eficacia, pues generalmente
no la aprenden sino unos cuantos. Lo que la Academia llama «buena ortografía», estrictamente hablando, solo la tienen unos cientos de personas. Personalmente conozco a muy pocas, lingüistas incluidos. Desafío a los que defienden esa ortografía absurda a ver si nunca cometen errores.Basta un solo error para invalidarles el parapeto. Ese hecho debiera bastar. Borges dice que los falsos problemas conducen a falsas soluciones. Yo diríaque las falsas soluciones conducen a multiplicar más falsas soluciones, como esto de g-, gu- y la consiguiente güe que tan pocos recuerdan poner. Ni siquiera lo hacen los habitantes de la ciudad venezolana de Güigüe. Anda a ver cómo la escriben en los autobuses, sin diéresis: Guigue. Creo que nadie se ha equivocado de autobús a causa de esa omisión. Es como las mentiras: dices una y tienes que multiplicarla para encubrir una con otra. Miserias de mantener a la g representando el mismo sonido de la j. De nuevo Bello:

La j es el signo más natural del sonido con que empiezan las dicciones jarro, genio, giro, joya, justicia, como que esta letra no tiene otro valor en castellano; circunstancia que no puede alegarse en favor de la g o la x. ¿Por qué, pues, no hemos de pintar siempre este sonido con la j? Para los ignorantes, lo mismo es escribir genio que jenio. Los doctos solos extrañarán la novedad; pero será para aprobarla, si reflexionan lo que contribuye a simplificar el arte de leer, y a fijar la escritura. Ellos saben que los romanos escribieron genio, porque pronunciaban guenio; y confesarán que nosotros, habiendo variado el sonido, debiéramos haber variado también el signo que lo representa.

Todo esto es el resultado de naturalizar las letras. El lenguaje es la viva voz, la escritura es mera transcripción, como dijo Saussure. No es del todo cierto, pues la escritura tiene sus reglas propias, pero sí es cierto que el centro, la fuente y eje de la lengua es la viva voz. Pero ahí comienzan las complicaciones: cómo representar con garabatos eso que hablamos. Si el español no tuviera alfabeto podríamos partir de cero y dejarnos de
supersticiones etimológicas que no tienen nada que ver con el lenguaje que hablamos hoy. La escritura es una convención, no la esencia de las palabras.
La palabra retrógrado es un sonido, no la serie de diez letras y una tilde que hemos convenido usar para representarla. Pero la escritura se ha endiosado y por eso llamamos precisamente Escrituras los textos sagrados. Lo escrito tiene un carácter mágico y por eso Ángel Rosenblat nos legó dos textos magistrales que siempre debiéramos considerar para estas cosas: Sentido mágico de la palabra y El fetichismo de la letra. De allí que
movilizar la escritura sea tan difícil, sobre todo con guardias tan nerviosos. No duermen nunca. Por eso dicen que es preferible un malvado a un necio, porque el malvado descansa.

Una buena ortografía no es la que sigue los disparates de la Real, sino una que no provoque este tipo de confusiones. Por eso hablo de la mala ortografía de la Real. Hacer cundir la confusión fortalece el poder académico del modo más perverso, desde las primeras letras hasta la Real Academia Española. Respeto el poder académico cuando me es útil, cuando cambia la ortografía de philosophía por filosofía, que no me hace recurrir al diccionario para saber cómo se escribe. Pero no la respeto cuando se
burocratiza creando nuevas necesidades para justificar cargos, sueldos y congresos, en donde se crean nuevos problemas para crear más cargos, más sueldos y más congresos. Y contagiar su neurosis a la vida pública.

Ahora habrá que esperar tal vez 155 años más para que alguien se acuerde del proyecto de Bello. No sé si la persistencia de la computación hará el milagro de despertar a los académicos, sobre todo ahora que hicieron negocio con Bill Gates para regir el analizador gramatical y el corrector de pruebas de su procesador de palabras Word (El Nacional, 17/10/99). El dictado a la computadora sería mucho más fácil con una ortografía racional y no esta en que la pobre computadora no sabe si le están diciendo tasa o taza cuando alguien pronuncia tasa. El Nacional tituló la noticia excelentemente: «La ortografía del tercer milenio seguirá siendo la del siglo XIX» (16/9/99).

Humildad y paciencia, pues, y nada de andar haciendo innovaciones estridentes por tu cuenta, no sea que la coherencia y la racionalidad se atrasen otros 155 años.

Yaguará II: micro geografías

2006-03-11T14:11:00.000-05:00

Espigador
Baldosa de ladrillo
Mojarra
Tapete de retazos
En el muelle

300 días en afganistán

2006-03-10T14:27:00.000-05:00

El texto de Natalia Aguirre que fuera publicado por la revista El Malpensante en marzo de 2004 y por el cual la autora obtuvo el Premio Nacional de Periodismo Simón Bolívar en la categoría de “crónicas y reportaje”, es ahora editado por Anagrama. De esta manera, Aguirre se convierte en la primera colombiana en publicar en el género de Crónicas de esta prestigiosa editorial catalana, lo que ratifica aún más la calidad del manuscrito.
Con prólogo del editor colombiano Andrés Hoyos, 300 días en Afganistán es una apasionante crónica compuesta por una compilación de los correos electrónicos que Natalia Aguirre escribió a sus parientes y amigos durante su estancia en el país asiático donde trabajó como ginecóloga de la organización Médicos Sin Fronteras desde septiembre de 2002 a julio de 2003.

Premios Nacionales de Cuento y Poesía 2005 Ciudad de Bogotá

2006-03-09T13:54:00.000-05:00

Juan Alvarez con Falsas Alarmas y Mauricio Contreras con La Herida
intacta fueron los ganadores en la séptima versión de los Premios
Nacionales de Literatura Ciudad de Bogotá, otorgados por el Instituto
Distrital de Cultura y Turismo. Las obras ya están disponibles en las
principales librerías del País.

Para el año 2006 el Instituto de Cultura y Turismo lanzará sus Concursos Nacionales de Literatura Ciudad de Bogotá en las Categorías de: Novela-Cuento y Ensayo. El lanzamiento
se hará en la próxima Feria Internacional del Libro de Bogotá.

La premiación de las obras ganadoras en el 2005 se realizará el próximo
martes 14 de marzo en la Sala Oriol Rangel del Planetario de Bogotá.( Cra 6#26-07) Hora: 6:30p.m.

Falsas Alarmas
Autor: Juan Álvarez Desde 1999, el Instituto Distrital de Cultura y
Turismo otorga los premios de literatura Ciudad de Bogotá en las
categorías de poesía, cuento y beca de investigación. En la edición de
este año, un jurado integrado por Hugo Chaparro Valderrama, Camilo
Jiménez, Julio Paredes, decidió otorgarle esta distinción, en la
categoría de cuento, al escritor huilense Juan Álvarez. Álvarez, quien
realizó una maestría en creación literaria en la Universidad de Texas,
ha publicado varios cuentos, entrevistas y ensayos en publicaciones
colombianas, peruanas y norteamericanas. En la prosa de Álvarez
sobresalen el buen humor. Con una nota en la que Álvarez confiesa que
el cuento Puntos de Arena ¿está cimentado sobre el plagio de una
anécdota del cuento Fotos, de Roberto Bolaño? empieza la nota de autor,
en la que se cita la influencia, siempre puntual de Raymond Carver,
Antón Chejov, Porfirio Barba Jacob, Fernando Pessoa y Juan Rulfo en los
cuentos que conforman el libro, dentro de los que se cuentan títulos
tan llamativos como Puntos de arena y Fw, Dos puntos, Metasexo. Precio $ 15.000

La herida intacta
Autor: Mauricio Contreras
De nuevo esta mujer descalza bailando entre fogatas ahoga el odio con
el esplendor de sus llagas, ¿Qué ocultar a la mirada más limpia de
espadas? La herida intacta.
Mauricio Contreras ganó el Premio Nacional de Poesía Ciudad de Bogotá
2005 con este poemario en el que, con gran capacidad estilística,
expone lo más profundo de la cotidianeidad. La frase El exceso de
carencia, presente en uno de los poemas, resume el tema central de este
reveladora obra poética. Contreras nació en Bogotá en 1960 y es autor,
entre otros, de los libros: Geografías y De la incesante partida. Precio $ 11.000

Yaguará

2006-03-09T02:29:00.000-05:00

Yaguará es un pequeño pueblo del departamento del Huila, en Colombia. Aquí algunas vistas: